第一，方向。禅家静坐，讲求克期取证，我们平常人静坐，主要还是要看清自己的真实状态。与外界的关系，降到最低。
第二，环境。静坐十二条，也就是约在这个目标上，不远求。第一条谈目标，这第二条就讲环境。尽量选择一个安静的环境。而也不必要外求，办公室可以的话就办公室，家里可以的话就家里。关键点在于选择一个能不被打扰的时间，工作的话，中午休息的时间。在家里的话，早起，或者睡前。这三个点，要么是天地休息，要么是社会之休息，在这个空间里静坐。
第三，器具。要准备什么？一个坐垫，一个盖毯，也就够了。即便什么也没有，也不要紧。立足之地与自己在就可以了。
第四，坐法。静坐，不拘于盘腿坐（散盘，单盘，双盘），还可以正坐（跪坐，也叫金刚坐），还可以端坐于椅子上。站的工夫，那是站桩，我们就不谈。躺着就更不去谈了。静坐，就是坐的工夫。
第五，调身中正。中正，是神形的状态。肚脐，鼻尖，百会，尾椎，四点撑起一个稳定的面。两手展开，这也是一个参照面。身体面，四点面，与地面三个面，作为参照。作为调身之参考。
第六，调息自然。呼吸以自然为宗。有憋气，气息不稳，急促，都要调整到正常。
第七，知觉。调身，调息，以中正自然为准。调到合度，无过无不及，靠的是我们的觉知力。我们对整个身心状态的知觉最为根本。我们调身，调息，看这个“觉”，同时也在“滋养”这个觉，乃至于是找回本觉，找回我们这个生命天生的觉性。
第八，开阖。身体的状态分开阖。运动属于开。静坐属于阖。开阖有度，为上。睡前静坐有助于睡眠。清晨，身体是从阖到开的转变状态。这个时候静坐，有妙处。能观察这个变化的状态。
第九，知己。静坐是知己工夫。一坐下来，对身心状态有更清晰的认识。在几微处知变化。不能糊里糊涂坐，绝不能作为一项任务来看。
第十。精神内守。这里就要讲到静坐的功用了。静坐在某种程度上是精神力充电。我们现在的生活工作方式，往往导致精神不足，散乱。静坐，就是补充精神力。静而后有定，定就是这种精神内守的状态。
第十一，无待。无待，这是庄子的讲法。游心于天人之际，融生命于大化。
第十二，体道。这一点，说不得。
这十二点，是我对静坐的一些心得与实践，作为一种修身体道的工夫。