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湖北出土失传千年的古籍,颠覆神话故事:嫦娥原来不叫“嫦娥”

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旧梦初醒已千年 2021-06-18 14:47

《红楼梦》有言:“假作真时真亦假,无为有处有还无。”艺术之创造,常在真实之上。对真实之加工,正是艺术超脱现实之途径。真假兼备,常人难辨虚实,却有感而发。

中国作为一个千年古国,拥有悠久绵长的历史,形成了璀璨辉煌的文明,为今天的人们留下了无数珍贵的文化遗产。在众多文化遗产中,古代神话故事在国人中传播最广,最为耳熟能详。

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几乎每个中国父母都会给自己孩子讲述充满奇异色彩的神话故事,比如夸父逐日、牛郎织女。在众多神话故事中,嫦娥奔月寄托了古人对于月亮的美好想象。在今天中国的探月计划中,航天器和空间站的命名都是用了嫦娥奔月里出现过的名字,比如嫦娥、天宫。

在湖北江陵,考古人员出土了一部失传千年的古籍。在这部古籍上,考古人员发现了有关“嫦娥奔月”故事的记载。经过仔细研究后,有关专家发现它上面记载的内容完全颠覆了这一神话故事,嫦娥原来不叫“嫦娥”。那么,这部失传千年的古籍究竟有何来历?嫦娥奔月的故事又到底是怎样的?而嫦娥的真实名字又是什么呢?

这一切都还要追溯到上世纪90年代。在1993年,考古人员在湖北江陵镇发现了一处古代遗迹。在上级领导批准之后,考古人员开始对其进行抢救性的发掘工作。

经过一段时间的发掘,考古人员在遗迹之中发现了数百枚竹简,其上刻有诸多文字。面对这一巨大发现,考古人员表现得十分欣喜。在做好清理和保护工作之后,人们开始研究竹简上的内容。

经过古文字专家的辨认,竹简上的内容基本被确定。在一段时间的整理研究后,竹简被分为5部分,分别对应5本书,其中最有价值的是《归藏》。在中国古代,《归藏》、《周易》、《连山》并称为“三易”,十分有名。然而,由于战乱等因素,《归藏》一书消失在了历史长河之中,而湖北江陵的发现让这部失传千年的古籍重现人间。

有关专家在研究了《归藏》上的内容后,有了一个重大发现,颠覆了人们对于嫦娥奔月的认识。《归藏》记载了嫦娥奔月的故事,但里面的内容却和人们流传的版本相差甚远。根据《归藏》上的记载,嫦娥不叫“嫦娥”,而是“姮娥”。姮娥在偷窃不死药之前,还曾向人占卜吉凶。最终的卦象显示吉,她才开始实施计划。

不仅如此,《归藏》记载的“姮娥奔月”自始至终都没有出现后羿这个名字,所以,人们口口相传的有关后羿和嫦娥的爱情故事应该都是后世虚构的。人们熟悉的嫦娥奔月最早出现在西汉《淮南子》的记载中,并且当时,后羿和嫦娥的关系并不确定。直到东汉时期,嫦娥和后羿的夫妻关系才被确定下来。这样来看,嫦娥奔月的故事很大一部分都经过了后人的艺术加工。

那么“姮娥”是如何变成“嫦娥”的呢?这也和《淮南子》有关。《淮南子》的作者名叫刘安,是一名西汉时期的皇室中人。刘安在编纂《淮南子》时,为了避当时皇帝的名讳,就将与“恒”同音的“姮”改成了“嫦”,自此,“嫦娥”这个名字才第一次出现在中国历史典籍之中。

另外,对于嫦娥奔月的故事,人们还存在一个误解,那就是“后羿”的身份。在今天人们认知中,嫦娥奔月的故事发生在嫦娥和后羿之间,而故事中的后羿则是射金乌的后羿。其实,后羿并未射金乌,射金乌的是大羿。《淮南子》记载的羿也并非是后羿,而是大羿。只不过,在后世的流传中,人们对于“羿”产生了误解,于是有了“后羿”之说。

《归藏》的出土,颠覆了“嫦娥奔月”的故事,也让人们真正认识到了“嫦娥奔月”的故事原型。虽然嫦娥并非“嫦娥”,但是,嫦娥的人物形象已经深入国人心中,难以改变。

人们并不需要改变什么,依然可以讲述嫦娥奔月的故事,依然可以对后羿嫦娥的爱情故事感到惋惜。《归藏》的发现,影响更多的是史学、考古学等领域的专家,他们的工作要求是真实严谨。正是因为他们的一丝不苟,历史的真相才得以还原。

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