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鬼神无处不在

很多刚学佛的道友总是担心,自己在家念诵《地藏经》,就会招引鬼神来,这也是很多人不敢念《地藏经》的原因。

其实,鬼神本来就无处不在,像我们身边就常常会有空行鬼神,而家中更会有舍宅神或地基主,所以,不是因为诵经才招来,而是本来就会有,因此就更应该诵《地藏经》。

说实在话,在我们生活的这个世界,鬼神比人多。平常我们是跟他们共处杂居,而如果你运势不顺,或业障现前时,他们的气场就会干扰到你,这不是他们在作弄你,是因为你自己的业障现前,所以心念磁场受到其它空间的影响,这就是我们常常听到有人说“撞鬼”或是“煞到”的原因

为什么要常诵《地藏经》

为什么要经常诵《地藏经》?因为,你一诵经,地藏菩萨就现前加持灌顶,就算你业障现前,因为地藏菩萨的加持力,你也不会被其它维次的众生干扰,所以,多诵经才是避免被鬼神干扰的妙法;至于“如果没有念时,他们为了要你念而会作弄你”,基本上是不会的,除了一种可能是因为你的祖先或眷属堕在恶道,或与你有缘的无形众生,很急切的希望你帮他超度,那他可能会用尽各种方法来提示你。

因此,不要把诵经当成压力,好像不诵经就会被鬼整一样,其实,诵经是让自己“充电”的时候,在工作、学业、生活等等的压力太大时,诵《地藏经》,把自己交给地藏菩萨,让地藏菩萨给你加持一下,也顺便回味一下释迦牟尼佛当初的教法,让自己的心沉淀下来,这是一种“享受”,当你渐渐从诵经中得到法味的时候,那时,你就会天天诵经,天天念佛了。

而《地藏经》中所提到的“经声毕是遍数,当得解脱”,这就要看念佛人的用心程度,如同经中有婆罗门女给我们做示范,她念佛很用功,一日一夜证得一心不乱,帮助母亲消业生忉利天,所以,我们如果只是散散慢慢的诵经,虽然仍是有利益,但是,只能“脱苦”,而不是“究竟解脱”。

真正要帮助鬼神或过去世的冤亲债主,那持诵《地藏经》时的心态一定要对,一定要先对地藏菩萨生起信愿,不要怕鬼、或是一边诵一边打妄想等等,要真正依教奉行,去落实地藏菩萨的愿力,以这样的心态来诵经,那鬼神或过去世的冤亲债主所得到的利益就不只是脱苦而已,而是可以凭着你的愿力而往生净土。

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修地藏法门,培养承担力

你要修地藏菩萨,就要学做地藏菩萨,当地藏菩萨不简单。地藏,不管是心地,还是土地,都是承载万物,都是要承担起来,那你修行也要有承担的能力。

有的人来问,我不想结婚,但父母也不同意我出嫁。我就说,你赶紧去结婚。问这个问题的人,一般都是没有承担感的。以为出家多轻松,不用买房养家糊口,又可以自在学佛。我想,那你错了。我劝他去结婚,是让他承担起来,婚姻都承担不起,如来的家业,是广大的众生的责任,你怎么承担得起来。你要是能承担起来,就不会犹豫,早就跑去出家了。

在中国,很少有父母送孩子去出家的,很少,都是自己跑去的。唐朝有一位宰相裴休,他送儿子去出家。父母要同意,还稀少。

你没有承担起来,出家后会更累,不是体力累,是心累。为什么?出家人生活很单调,很悠闲。在复杂的生活中,你还能安心,等你感觉没事做时,你怎么安心?这个是考验你的大工夫。所以出家人都没事找事,要不就建庙,要不就参学。为什么?你忙起来,心才能安得住。

但世俗人也忙,他们没有目标,碌碌无为。你要修行,不一样,要有目标,也要有智慧,而且要有一颗真正利益众生的心。想方设法让众生来学佛,你要有这个热情。这就需要你承担了。你不承担,在佛门混饭吃,以后阎罗王找你算账,你怎么算。每个斋堂都写着:五观若存金易化,三心未了水难消。要了三心,不容易。

佛法传了两千多年,现在还有人通过佛法修行而成就,同时中国还保存了许多佛教的古迹,道场。这些都是人造的,包括寺院,佛像,战火一来,烧光了,后人又把庙艰苦卓绝造起来。烧了再造。你在中国才能看到这么多菩萨道场,祖师道场。这些祖师都有地藏菩萨承担精神。

但你要承担,也不容易。做祖师,命苦的为多,命好的没几个。憨山大师,也是坐牢,虚云禅师一辈子受尽十磨九难。承担,也不是那么容易的事情。所以说,地藏菩萨不是那么好当。不好当而能当,才体现佛教的伟大。

所以学地藏法门,修《地藏经》,你要精进,不是半夜起来拜忏,晚上不睡觉念《地藏经》,这不是真正精进,你要把佛法给承当起来。