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和珅遇到正红旗旗主要下跪并自称奴才吗?这种情况基本不会发生

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心爱的世界 2021-06-18 08:15

在《铁齿铜牙纪晓岚》中,有这样一个桥段,和珅在兰州城遇到一个宗室,而且是正红旗的旗主。和珅仗着自己是乾隆帝的红人,不将他放在眼里,但当这位宗室亮出“黄带子”并说明自己是旗主的身份时,和珅马上跪下,服服帖帖地称自己是奴才。

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那么,在清代是否会有这样的情况发生呢?以和珅的权势如果遇到旗主也要低三下四自称奴才吗?笔者就这个事情好好地唠唠。

首先我们搞清楚“旗主”是个什么概念?

旗主源于八旗制度,万历二十九年,努尔哈赤对原有的制度进行改组,将五牛录编为一甲喇,设甲喇额真一人;五甲喇编为一固山,设固山额真一名。每固山设有旗一面,因此固山又称为旗,固山额真亦称为旗主。

万历四十三年,努尔哈赤在原有四旗的基础上,增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗合称为八旗。努尔哈赤自领两黄旗,代善及岳托分领两红旗,皇太极领镶白旗,努尔哈赤长孙杜度领正白旗,莽古尔泰领镶蓝旗,阿敏领正蓝旗。

八旗制度确立之时,所谓的旗主就是努尔哈赤、代善、岳托、皇太极、杜度、莽古尔泰、阿敏这七个人。

不过,随着时间的推移,八旗旗主的人选又发生过一些变化。如努尔哈赤后来又将正黄旗分给了多尔衮兄弟;皇太极时期又将两黄旗占为己有,并将两白旗分给了多尔衮兄弟;再如天聪时期,阿敏、莽古尔泰均因罪被夺旗主,而将正蓝旗划拨给济尔哈朗,将镶蓝旗划拨给了豪格。

关外时期,旗主的权力很大,对旗下的所有旗民具有生杀予夺之权,旗主对于旗民来说好比就是皇帝,不管是平日还是打仗,都得听从旗主的号令,并且他们之间是主奴关系,有着严格的等级制度。

大清入关后,多尔衮摄政,极力充实两白旗而打击两黄旗。及至顺治亲政后,顺治帝福临将正白旗划归皇帝亲领,至此形成了皇帝自领正黄、镶黄、正白三旗,称上三旗,余下五旗称为下五旗。

康熙时期,对八旗制度进行了一系列的改革,逐渐削弱了下五旗的实力,并让众皇子具体参与管理各旗旗务。此后,八旗旗主实际上名存实亡,并没有多大的影响力。

不过,八旗制度自建立之初,就已形成了严格的主奴等级关系,而且是根深蒂固,世代相传。因此,即便到了清中晚期,这种主奴关系依然在八旗内部盛行,旗民或旗奴不管官职再高,权力再大,在旗主面前仍然要自称奴才。

如果从这一点来看,《铁齿铜牙纪晓岚》中的描述大致是正确的。不过,剧中的那位旗主,自称姓金,祖上跟随努尔哈赤并随顺治帝从龙入关,后来辗转到了兰州。

这段描述显然又不符合历史实情。这位姓金的腰上系有黄带子显然是不对的,按例只有宗室,既从努尔哈赤父辈塔克世一宗的才能算是宗室,此外的爱新觉罗氏只能算是觉罗,按例系红带子。故,剧中姓金的人物并非是爱新觉罗氏,更谈不上是宗室。

其次再来说一下和珅的旗籍

和珅是满洲正红旗人,这一点是正确的。不过和珅在得到乾隆的赏识后,官职一路高升,到了乾隆晚期还被抬入正黄旗,并被晋升为正黄旗领侍卫内大臣。

上面说到,旗民不管官职多高,权力多大,在旗主面前都得自称奴才。显然,和珅在没有被抬入正黄旗之前,如果遇到正红旗的旗主,理论上来说是要以奴才身份向主子请安的。

其实这种情况在清代是常有的事,如嘉庆朝大学士松筠,虽官居一品却因旗主家有丧事,被迫请假去当差,堂堂一品大员竟干起了敲锣打鼓的下人活儿。嘉庆帝得知后大怒,一气之下将松筠抬旗。

当然,和珅的情况和一般的旗民不同,他在乾隆朝受到的宠幸无人能比,身居十多个要职,别说是落魄的旗主,就是当朝王爷、皇子他也不会放在眼里。即便是嘉庆继位后,对和珅也是颇为忌惮,生怕一不小心就中了和珅的套,丢了到手的皇位。

再者,和珅被乾隆抬入正黄旗后,旗籍从以前的下五旗成为上三旗,这是无与伦比的荣誉,一般人是很难获得这个荣誉的,按例只有皇后的娘家人才有这个资格。

显然,和珅抬入正黄旗后,便没有了所谓的什么旗主了,因为道理很简单,上三旗为皇帝自将,乾隆就是和珅的旗主,在此情况下,下五旗的旗主对和珅来说,根本没有任何地位优势。

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