姓名不仅仅是一个符号，更是一个招牌，一种象征，一个有着巨大能量的集合体。名乃万物之代号。起名先立意，无意难起名。
一、《道德经》中器宇轩昂的宝宝名
1. 仁治
出自《老子·道经·第八章》：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
解释：最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
2. 居渊
出自《老子·道经·第八章》：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
解释：最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
3. 言博
出自《老子·德经·第八十一章》：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
解释：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
4. 明兴
出自《老子·道经·第三十六章》：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
解释：想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明。
5. 教言
出自《老子·德经·第四十三章》：不言之教，无为之益，天下希及之。
解释：“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。
6. 慧忠
出自《老子·道经·第十八章》：大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
解释：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。
7. 敏镜
敏：敏，疾也。——《说文》
镜：镜，景也。言有光景也。又明也。——《释名》
意味着宝贝在人生道路上能树立五步成诗的优秀品质，做一个明明白白的人。
8. 勇智
勇：勇，气也。——《说文》
智：知之在人者谓之知。知有所合谓之智。——《荀子》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有有勇有谋的优良品质，真正做一个聪明伶俐的人。
9. 骆宇
骆：骆，马白色黑鬣尾也。——《说文》
宇：宇，屋边也。——《说文》
寓意着孩子今后的路途中能拥有敦本务实的珍贵品质，做一个气宇轩昂的人。
10. 均昱
均：秉国之均。——《诗·小雅》
昱：昱，明日也。——《说文》
意味着宝贝在人生道路上能树立大公无私的良好品格，做一个旭日东升的人。
据说老子姓李名耳，老子是尊称，老先生的意思；亦说他姓老名聃，尊称为子。还说他当过周朝的国家图书馆长，很有学问；孔子都曾特地登门求教过。
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二、《道德经》中那些博大精深的智慧精髓！可以用来给宝宝取名！
1. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
解释：天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。
2. 物壮则老，是谓不道，不道早已。
解释：事物过于强大就会走向衰朽，这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的，就会很快死亡。