很多人都曾听过，南宋儒学大家朱熹的大名。这位提倡男女授受不亲，女子应为亡夫守洁的大儒，却被后世之人，贴上了道貌岸然的标签。后世之人之所以会给朱熹贴上道貌岸然的标签，是因为史料中记载：提倡存天理灭人欲的他，竟然曾纳年轻尼姑为妾，与儿媳有染。朱熹真有这样做过吗？其实这些都是对朱熹的严重误解。
南宋理学家朱熹，被世人尊称为朱子，他是继孔子、孟子之后，最杰出的儒学大师之一。然而就是这样一位饱学鸿儒，却在公元1196年，被安上了伪学逆党的莫须有罪名。
在朝野内外的一片唾骂声中，朱熹更是声名狼藉。《宋史》公元1196年十二月，金国国主派使者完颜崇道，前往大宋恭贺新年。金国使者到来的当月，监察御史沈继祖罗列十大罪状，公开弹劾朱熹。在沈继祖罗列的十条罪状中，有一条让人极为不耻：朱熹竟然不但纳了两个年轻的女尼为妾，且还和自己的儿媳有染。皇帝赵扩，看完沈继祖的弹劾奏折后，当即降旨将朱熹罢官。
随着朱熹的失势，其朝中门生故吏也相继被罢官、打压。在残酷的政治风暴下，朱熹只好承认自己曾私收故人钱财，利用这笔钱纳年轻女尼为妾，以及沈继祖罗列的其他罪状。认罪的同时，朱熹还给赵扩送去了一份谢罪书，以表示自己诚心悔过。公元1200年，身败名裂的朱熹含恨离世。
竟然朱熹犯下了十条大罪，为何赵扩不将其处死呢？原因有两点：一、宋朝不杀士大夫。赵匡胤问鼎天下时，曾定下祖训：赵氏皇族，将与士大夫共治天下，不得轻杀士大夫。举一个例子：宋神宗在位时，有一个官员得罪了宋神宗。宋神宗特意降旨判处这名官员死刑。但旨意送到宰相王安石手上后，王安石当即驳回了宋神宗的旨意。
宋神宗找来王安石询问：为何要驳回圣旨？王安石答道：太祖定下祖训：不得轻杀士大夫，我也知道那个官员确实有小过错，但我不愿为官家破例。随后恼怒的宋神宗再度降旨：将得罪自己的官员刺面，充军发配。而这道旨意，再度由副宰驳回。
宋神宗招来副宰相询问驳回旨意的缘由，副宰相回答道：难道官家没听说过，士可杀不可辱吗？随后宋神宗叹息道：难道作为皇帝，真的只能默默忍受吗？副宰相回答：祖训如此，陛下也只能默默忍受了。
这就是朱熹犯下十条大罪，赵扩没有杀他的第一个原因：宋朝不杀士大夫。赵扩第二个不杀朱熹的原因十分耐人寻味，这个原因更是说明，被沈继祖罗列十大罪状、弹劾的朱熹，很可能没有个人生活作风问题，而是陷入了党争。因为宋史资料将朱熹被弹劾罢官之事，称为庆元党案。
其实庆元党案，就是一场残酷的政治斗争，其中内情还要从头说起。朱熹为官正派，性格刚正固执。他主张内修仁政，外驱夷狄，克复中原，诛灭仇虏。这就是说朱熹，主张将入侵大宋的夷狄，驱赶出中原，将大宋失去的中原土地夺回，随后还要继续打击和大宋有仇的胡虏，直到将仇虏灭亡为止。
朱熹的主张无疑与南宋朝堂上议和，偏安一隅的主张背道而驰。但朱熹提出的，克复中原，驱除胡虏的观点，毕竟站在了道德制高点上，皇帝和满朝文武并不能因此公然打压，治罪朱熹。随后朱熹提出的另一个观点，彻底让他碰到了皇帝的逆鳞，得罪了当朝权贵。
朱熹向宋孝宗提出：将临安当做王都，南宋只能偏安一隅，这是不利于光复中原的。官家要想光复中原，驱除胡虏，就应该将王都迁到南京。南京与长江上游的武昌遥相呼应，因此迁都后的南宋边防就会有所加强，到时南宋也可以伺机而动，争取到光复中原的机会。
朱熹提出的这一主张，无疑让宋孝宗很是为难：你迁不迁都吧？不迁你就是昏庸之主。同时朱熹提出的这一主张，也得罪了朝中那些主张妥协、割地求和的当权派。本来对朱熹提出的这一主张，宋孝宗置之不理，事情也就结束了。
但随后朱熹又六次上奏，请求宋孝宗迁都，同时朱熹竟然还公开弹劾台州知府唐仲友贪赃枉法。这个唐仲友就是朝中主张妥协、割地求和当权派的铁杆拥趸。朱熹弹劾他，不就是在向朝中当权的议和派下战书吗？因此朝中当权的议和派，恨极了朱熹。
宋孝宗驾崩后，赵扩登基成为新帝。此时朝政大权被外戚韩侂胄一手把持。认为韩侂胄独断朝纲的时任宰相赵汝愚，开始不断打压、反对韩侂胄。因为忌惮赵汝愚在朝中的故吏门生，韩侂胄并不敢公开对抗赵汝愚。
因朱熹是赵汝愚的好友，朱熹还得罪了朝中大批权贵，所以韩侂胄便让手下沈继祖、罗列其十大罪状，弹劾朱熹。换言之朱熹被弹劾，是因为韩侂胄借他来打击宰相赵汝愚。
纳年轻女尼为妾，与儿媳有染本就是莫须有的罪名，那为何朱熹还要亲口承认呢？因为朱熹想要保全赵汝愚，一旦朱熹不认罪，赵汝愚就将和外戚集团公开爆发矛盾。随之赵汝愚很可能会被皇帝赵扩罢相，朝中也会因此出现，外戚韩侂胄一家独大的局面。公元1207年，赵扩为朱熹平反昭雪，恢复了朱熹的名誉，并给他追赐官职。
参考资料《历史趣闻轶事》