姓名是一种特殊的名称，它的作用之一，就是用来专门指代和称呼每个具体的人。在中国十多亿人口中，每个人都有一个名字跟随着自己，每个人也都想着自己的名字是世间独一无二的。一个含义吉祥、美好、典雅的名字，可以先声夺人，引人遐思。
易经起名是中国姓名文化中比较传统的起名方法。易经当中的人生智慧十分丰富，所以，很多语句成为文人骚客命名的参考。比如，骆宾王，字观光，唐诗人，文学家。“初唐四杰”之一。出自《易·观卦》：“六四。观国之光，利用宾于王”。因此，接下来就为大家推荐一些出自《易经》中的好名字。
一、《周易》中仪表堂堂的新生儿名
1. 居方
出自《未济卦》：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
【白话】《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃一烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。
2. 其鸿
出自《渐卦》：六一四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。
【白话】六一四，鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上，或许能找到较平的枝杈得以栖息，这样就没有愆尤。
3. 翼初
出自《明夷卦》：初九，明夷于飞，垂其翼；君子于行，三是不食。有攸往，主人有言。
【白话】初九，在光明被阻的时候，要像鸟儿一样地迅速飞走，而且要低垂着翅膀以免被人察觉。君子若要退避隐藏，就是丢掉职位、没有饭吃也不在乎。但君子若在此时行动，必然要受到当政者的责备。
4. 在承
出自《师卦》：《象》曰："在师中吉"，承天一宠一也；"王三锡命"，怀万邦也。
【白话】《象辞》说："在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸"，表明承受"天命"，因此得到君王的一宠一幸；"君王多次进行奖励"，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。
5. 乃常
出自《屯卦》：《象》曰：六二之难，乘刚也。"十年乃字"，反常也。
【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于陽刚一方所造成的。"婚后十年才生育"，是很反常的现象。
6. 萃光
出自《萃卦》：《象》曰：“萃有位”，志未光也。
【白话】《象辞》说：“万方聚合之时居于尊贵的高位”，并不能表明大会天下、四海归心的志向得到了发扬光大，还需要修持德行，树立威望，使大众心悦诚服。
7. 易达
易：日月为易，象阴阳也。——《秘书》
达：天下达道。——《礼记·中庸》
寓意着孩子今后的路途中能拥有虚怀若谷的珍贵品质，做一个豁达大度的人。
8. 知欢
知：知，识也。——《玉篇》
欢：闻其声，争交欢解。——《史记·游侠列传》
意味着宝贝在人生道路上能树立博古通今的优秀品质，做一个开心愉悦的人。
9. 辰居
辰：北辰，天枢也。——《尔雅》
居：君子居必择乡。——《荀子·劝学》
寓意着孩子今后的路途中能拥有人生如意的珍贵品质，做一个俭以养德的人。
10. 庭昌
庭：不出户庭，无咎。——《易·节卦》
昌：邦乃其昌。——《尚书》
寓意着孩子今后的路途中能拥有大公无私的珍贵品质，做一个兴旺繁盛的人。
《易》是用来研究天地奥秘的工具，本身无思无为，不具有言告的功能，但在易简的形式中寓托着深刻的道理。它以阴阳二种爻的上下往来表示万物的冲突、和谐、运动变化。
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二、先秦至典《周易》浓缩至理，起名经典参考！
古人云：大富由命，小富由勤。人的命运绝大部分由天定，如果后天的思想和行为也符合天道，那么自然会过得如意顺遂。和关于天道，在我们的经典古籍《易经》中便有着详细的记载与启示。今天，我们就来看一下，蕴藏在《易经》里的智慧。
1. 同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也
同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。
2. 不恒其德，或承之羞
《易传》对这一卦解释说，天地运行规律就是恒久不停的，日月顺行天道而能永久照耀天下，四季往复变化而能永久生成万物，圣人永久保持美德而能教化社会;观察这些恒久的现象，天地之间万物的性情就可以明白了。