题记：
重返庙后，我指的是，重返庙后钓鱼。因为距离上一次我在庙后钓鱼，已经过去了十年。
6月13日，凌晨4点起床，赴泽雅。从西岸的盘山公路上去，天微亮，层层的梯田上，是像流水一样的流云，笼罩着梯田一点点往下流。清晨的山里，确实是美的。
庙后，在泽雅的高山上。几条溪流汇聚在村中的石桥，流到村尾的大湖里。
这一篇，我想有必要让你们了解庙后的鱼和村子。
（这是十多年前，我在庙后钓鱼的照片，那个坐在湖边撑着大伞的人，便是在下。拍摄者，是同去的F1，当然，他从来不钓鱼，所以那一天他逛遍了村子，拍了很多照片。）
个人意义上的乡愁
很多人都喜欢说，“淡淡的乡愁”。乡愁，到底是什么？听上去好像很有诗意，其实是完全因人而异千差万别的，所以，我们说哪里很有乡愁的时候，那肯定是不太可能的，因为每个人的经历都不同，乡愁自然也不同。
但是我十多年前之所以经常区去庙后，确实跟这个词有关系。
那么以下一点点，就是我个人小时候的经历：下午放学回家，挖几条蚯蚓，到屋后的小溪里钓一会儿溪鱼。溪潭，并不深，水流略急，会把鱼线从溪潭的水口慢慢冲到水尾，这过程中，觅食的溪鱼就会追着流动的鱼钩上的蚯蚓来咬钩。
只所以描述得这么清楚，是因为我小时候住的小村子，海拔700米，是一些大溪大江的源头，溪水是清澈到可以看见小鱼咬钩的。
搬到城里之后，过不了多久，我就要去寻找这样的小溪，以及，春天去看插秧，秋天去山里看割稻子。
另一个比较糟糕的问题是，比如说我现在回小时候的村子，其实，溪流已远没有记忆中的美丽，村居也比过去逼仄一些，因为溪边多了许多连排的钢筋水泥结构房子。
而庙后，是这样一个地方：十多年前，我第一次完全是因为莫名其妙漫无目的地摸过去的时候，是在夏天，从村尾进去，一直走到村头。村中到处是竹子，沿着未经任何人工改变轨迹的溪流，一直走到村头，是大片的水稻田，田埂下边的溪潭上，是成群成群的溪鱼，品种比我过去所见的还要多。
碇步。于庙后奇云山脚。
这里海拔，也差不多有六七百米，所以在竹林四面环绕的村里，夏天也是很阴凉的。
鱼
重点是鱼。
发端于泽雅奇云山的溪流，一直流到庙后，还有右首，另一条溪流，是从庙后的邻村屿山村流下来的。它们在庙后的石桥下汇合，一起流入村尾的大湖里。
石桥，是村中的标志点。桥的右首，有道家的神仙庙，紧挨着的，是基督教堂。这一带，古木的枝条遮蔽了下面的溪流，溪里，当然也都是溪鱼。
这个溪水汇集的大湖，比山下水库的水，要冰凉许多。
十多年前，我在湖边钓鱼的时候，多的是泛滥的麦穗鱼和溪白，偶尔有一些好看的溪石斑。当然，还有鲫鱼和鲤鱼，因为那时我忙于处理不停抢食咬钩的麦穗鱼和溪白的关系，从来没有机会让鲫鱼和鲤鱼咬钩。
但是，我偶尔也会沿溪一直往村头走，上游还有许多溪潭，即便水深至两米，溪鱼咬钩的样子也是清晰可见的。
夏天，入夜，湖泊的上空有繁星，村子通往湖边的下行石板路旁边的草丛里，萤火虫很多。
让我们继续说鱼
2021年6月13日，凌晨4点起床，和朋友赴泽雅庙后钓鱼，直到当晚7：30。
清晨6时许，我们二人穿过竹林下到湖边，我第一眼看见的对面一条小溪涧冲刷下来的小水口边，早已经坐了一个钓鱼人，用很小的竿子在钓小溪鱼。
此时，我们站在离大湖的大水口很近的地方，水深大约1.5米-2米，眼见着一条大红鲤鱼（大约两三斤的样子）在眼皮底下缓缓游。
挖土平地、摆设装备、打窝……
意外的是，十年前野湖里最遭嫌烦的小如麦穗的麦穗鱼，竟然绝迹了。
清晨8时许，第一条鱼上钩，是溪石斑的一种，比一般的溪鱼大好多，想起来，小时候，我们的方言叫“红鳍”，因为鱼鳍是红色的。而在我七八岁上，我们那个小村子的这种溪鱼就早已绝迹了。
之后的事情，无需多言。技术一般，而且是全新的水域，换了好几个钓点（钓鱼人非常多的装备理来理去全部搬着走的那种汗流浃背式的搬家）。
搬到对岸的石板路旁时，常遇过路的村民。这里是过去通山下的古道，步行路过也是很凉快的。
中午，手机查了很久，查到村里农家乐餐馆的号码，打过去点餐。
下午，我把东西都搬到了小水口，咬钩不断，钓的都是小到不忍直视的小溪鱼：溪白和溪石斑。
一中年男性村民路过：“渔获怎样？”
我笑笑，给他看水桶。他告诉我，这个季节，溪鱼就是这般小的。
下午晚些时，来了一个到湖边竹林砍竹子的中年女性村民。评价完全不同：“师傅啊，我看他们都有钓到那么长的鱼（她用两手比划，我看着大约是说七八斤重的鱼）。”然后她告诉我，这里是有专门的钓点的，指指对岸：“你看，这里，那里。”
黄昏，和朋友搬回最初下到水岸边的地方。
也就是在这时，湖边逐渐热闹起来，钓鱼人三三两两地来了。
傍晚6时许，我们下午搬离的位置，一名钓者开始不断有鲫鱼上钩。
近7时，我终于钓上来一条大石斑，大约半斤重，是我这辈子见过的最大的一条溪鱼。
晚7：30，全部鱼放归，离去。
橘子红了
琦君故里。于庙后
也大约就是我刚开始去庙后那些年，这个村子开始打造“琦君故里”。
台湾作家琦君，老家就是庙后。所以如今你作为游人去庙后，观感和我以上所说的内容，应该是都不一样的。
而我，第一次读琦君还是去年夏天。大概因为当时可能需要在这一带做类似的工作，于是让同事帮忙借了一本《橘子红了》琦君作品集，逐字读一遍。作品集里，几乎所有文章，都有关她的老家。
《橘子红了》，大约是说，大伯在外路做官，因为外路（温州方言，跟外地的意思一样）有狐狸精缠身，加上老家的伯母又没有身孕，就基本不回家。于是，伯母在本地（也许就是泽雅），招了一名小姑娘，给丈夫纳妾，办喜事。于是，有了下面这一句：
“阿娟，代我写封信给你大伯，不用多写什么，只说院子里橘子快红了，请他回来尝新。”
这一句，大约是我读过的所有小说中，最意味深长的一句话。
文章的最后，好像离题就更远了，看完琦君作品集，当时就去搜《橘子红了》的音乐。啊，那时的音乐，还是那时的音乐好，黄磊《橘子红了》：
温州古道平台提供下列服务：
国内旅游 户外拓展 景区合作
广告推广 古道建设 航拍视频
联系电话：小王18958781758（同微信）
民宿预订、合作：15167801758（同微信）