6月14日，天问一号祝融火星车发来祝福：我在火星放“粽”，祝大家端午安康，“粽”是顺心和如意！
午节，又称端阳节、龙舟节、天中节等，本是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中天，处于全年最“正中”之位，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。
端午节因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日，粽子飘香、龙舟竞发，成为中国四大传统节日之一。
中国人最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神。祭祀活动则蕴含着祗敬感德、礼乐文明的深邃文化内涵。
“端午”二字，最早出现在晋代的《风土记》中。“端”字本义为“正”，“午”为“中”。“端午”，“正中”也。古人以天干地支纪年，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运。仲夏午月午日苍龙七宿处在正南中天，为全年周天运行最“正中”之位，乃大吉大利之象。
按照官方的说法，今年的端午节，又平添了别样的情怀。中国首次火星探测任务天问一号探测器的命名正是源于屈原的长诗《天问》。
今年，中国首次火星探测任务圆满成功，天问一号在火星表面首次留下中国人的印记。中国航天人的使命就是将浪漫神话变为物化现实，对千年疑惑给出科学解答，天问一号的火星之旅也将是对中国古人跨越千年的时空问答。
此外，对屈原的纪念，也体现了中国传统文化中的家国情怀与民族特性。众所周知，中国人的主体文明发源于农耕文明，中国的节气亦多与农时相关。
农耕文明不同于游牧文明和海洋文明，对游牧文明来说，马背是家，帐篷是家，逐水草而居，随季节而徙。海洋文明，则永远在向往彼岸，彼岸在何方，可能永远不知道，也可能永远不再回来。
中国的农耕文明倡导“精耕细作”，春耕秋收，稳固平和。站在文明与历史的角度反观现今的中国航天事业，可以说中国航天厚植于中华民族文明的发展序列，服务于人类文明永续进步和人民生活的安康幸福，中国航天事业的发展，是肩负使命的发展，是开放合作的发展，是和平共赢的发展，也必将为构建人类命运共同体作出更多、更大贡献。
天问一号携祝融号，祝愿大家端午安康，幸福顺遂~
连天问一号都是说祝愿大家端午安康，最近几年还有不少人争议“端午节快乐”的说法，认为不能这样说，要说“端午节安康”。
“端午节安康”的说法确实比“端午节快乐”用的几率多，“端午节安康”的支持者认为，端午节是用来纪念屈原的，他在历史上被定义为爱国诗人，深受爱戴，所以端午节也是他的忌日，大家不能说快乐，只能说安康。
这种说法我认为不符合逻辑，首先是端午节的起源就有多种说法，纪念屈原只是其中一个流传较多的，实际上端午节的历史要更早，屈原投江只是恰巧是端午节这一天而已。
其次，端午节要不要快乐，这事古人也有定论了。北大教授张颐武五年之前科普过，他引用的例子是唐玄宗李隆基的《端午三殿宴群臣，探得神字，并序》。
在唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗的序中，有端午‘叹节气之循环，美君臣之相乐’的说法，意味着唐朝时期古人就有端午节快乐的过法。
现在又过去纪念了，有人觉得“端午节安康”说法更好，这点正常，但是安康说法的信众非要去批评、禁止别人说“端午节快乐”，那也大可不必。
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