在三星堆民间文物收藏中，有一件特殊的玉器，它的名字叫“双猪立鸟器”，但考古专家们却认为，它是一件赝品，因为古蜀国时代，猪的形象与文物并不相符。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
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三星堆文明是一个神秘的文明，它的出现，令华夏文明不再孤单，更证明了神州土地上曾生存繁衍着许多文明，为华夏大家庭的充分融合作出重要贡献。三星堆文明位于四川省广汉市鸭子湖畔附近，发掘于1929年春天。当时一位名叫燕道诚的农民在疏浚自家水田时，偶然发现了一个巨大的玉石坑。发现玉石坑的燕道诚，并没有及时向考古部门进行汇报，而是与儿子在半夜偷偷潜回，将坑内所有玉器都打包带走。
1929年时，民国正处于军阀混战，动荡不已的阶段，因此对于文物的保护也十分宽松，并没有人对此进行约束，由此也造成了燕道诚肆意贩卖古董的结局。燕道诚对玉器的破坏与贩卖，致使不少文物流入民间，对文物界及历史研究界造成了极大的损失。三星堆文物的流散，也让民间收藏家们有了底气，不少人都称自己家中收藏着三星堆出土的文物，但经过专家们的专业鉴定发现，其中大部分文物都是赝品。
在三星堆民间收藏文物中，有一件文物显得十分有趣，该文物刻画之物既非昂首挺胸的人，也不是凶猛狰狞的野兽，而是猪与鸟和谐场景的结合，该文物就是“双猪立鸟器”。
“双猪立鸟器”出土于1981年，是湖南农民在盖房挖土时发现的一件文物。据当时的考古专家考证，该文物是商代时期的一件酒器，通高40厘米，长72厘米，重19.75公斤，腹空，实测容积为13升。从整体来看，该酒器呈猪状，共有一大一小两只，猪尊獠牙外露，双耳保持直立，其鬃毛竖直立起，两只眼睛睁圆，其神态栩栩如生，且野性十足。有趣的是，在猪尊的背部，还存在一个用于注酒的椭圆形孔，圆孔上有一盖，盖上还站立一只鸟，鸟站在猪背上眺望前方，似乎是在警惕周围的动静。
“双猪立鸟器”的文物价值如何？考古专家们给出了答案，在他们看来，“双猪立鸟人”完全是一件赝品，并且它的漏洞可以一目了然地被发现。
考古专家称，“双猪立鸟器”虽然被鉴定为商代时期的作品，但它的外形却与当时的家猪完全不同。猪是一种被人类驯化而成的动物，经过千百年的驯化，已经成为了短嘴无牙的家畜，家猪与“双猪立鸟器”造型完全相同。但在商朝时，家猪的外貌远没有现代家猪“温柔”，它们介于半野猪的状态，其嘴巴细长，身上存在黑褐色硬毛，嘴巴上甚至还生有獠牙。由此可以推知，“双猪立鸟人”的家猪造型是错误的，经不起专业考证的。
其次便是猪背上站立的鸟儿，如果按照生物习性而言，敢落在猪背上的鸟，是一种被称为“野猪鸟”的生物。这种鸟与猪是共生关系，猪在野外生存时，往往要面对天敌的追捕，但野猪鸟却能帮助猪进行警惕，同时也能用强有力的尖嘴，为野猪啄食身上的寄生虫。当然，作为回报，猪也会为野猪鸟提供丰盛的食物，愿意让它们与自己“分一杯羹”。但观察“双猪立鸟人”中鸟的造型可以发现，该鸟的嘴部短，与野猪鸟的尖嘴造型大相径庭，这也是“双猪立鸟人”的另一大失真之处。
综合以上的理由得知，“双猪立鸟器”应该并不是商代时期的文物，它是后人伪造的赝品，大概率是民国或者是近代制作的艺术品。考古专家再一次用“火眼金睛”看透了文物的本质，值得我们赞扬与尊重。
参考资料：《三星堆之谜》 四川出版社出版 刘明著
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫