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提起日本文学，很多人首先会想到紫式部的《源氏物语》，这部书被称为是“日本的红楼梦”。《源氏物语》应该是日本古典文学中最为重要的一部书，这部书共五十四回，近百万字，时间跨度长达七十年，以主人公光源氏的人生际遇与爱情生活为主要线索，描写了四位天皇的更迭，及其在位时平安朝全盛的景象。
有人为了光源氏的爱情与人生而唏嘘，有人为了藤壶、葵姬、紫姬等等这些女性的悲剧命运而喟叹，也有人为了这部书描写的极为细腻优美，并且离我们相去甚远的平安朝的生活而心生向往。
《源氏物语》剧照
的确，如果没有平安朝的繁荣昌盛就没有紫式部更不会有这部《源氏物语》。相信大家即便没有专门研究过日本历史，也在各种文学作品或者动漫作品中听过平安朝这个称谓。
平安朝中的平安二字，来源于这个历史时期所定都的平安京，平安朝历经400余年，从公元794年（也有说是784年）桓武天皇迁都平安京开始，一直到1192年七月镰仓幕府正式成立而结束。《源氏物语》的成书年代一般认为是在1001年至1008年间，也就是在平安朝走向末期的历史阶段。
紫式部
换句话说《源氏物语》这部书不仅是紫式部一个人卓越文学创作的产物，更是积淀了平安朝几百年的文化底蕴与美学蕴藉，以及其独成一派的生活美学传统。
正因为历史的积淀，才让这部书得以如此厚重，成为日本千年来最重要的文学作品。
那么平安朝究竟是什么样的呢？
这部《平安朝的生活与文学》就从各个角度带我们进入了那个遥远的时代。
本书的作者池田龟鉴，是著名日本文学研究家、东京大学教授，专攻平安文学，特别是平安时代的女性文学，致力于《源氏物语》研究，出版有《源氏物语大成》，在这部书的最后一部出版之后仅仅几天便去世了，可以说他的一生都献给了平安朝文学的研究。
但是这本书却没有学术专著的晦涩难懂，更像是一位平安朝的研究者面向普罗大众而进行的一次“烹小鲜”的尝试，全书没有大篇的论述，而是用一小节一小节的文字，从城市结构、后宫制度、宫廷住所、社会活动、习俗、等十余个角度全面展示了平安朝那些以宫廷女性为主体的文化人群，她们的生活面貌。
全书讲解简练但是角度多样、内容庞杂，可以从三个角度进行把握：1、平安朝时期的建筑规划；2、宫廷女性的活动；3、宫廷女性对于美的追求。
平安朝时期的建筑规划
书中从三个角度讲解了建筑的规划，分别是平安京整个建筑的构成、后宫的殿舍以及公家的住宅。
平安京是恒武天皇按照长安城进行的设计，一直到明治维新都是日本的首都，持续了1075年之久。从大内里的正门朱雀门延伸而出的朱雀大道将整个都城分为“左京”和“右京”。以朱雀大道为中心，又有很多的小路向外延伸，分为六条大路。
平安京
大内里图
像是鸿胪馆、谷仓院等等都坐落在这些大路分成的一块一块的市集区域里面。值得一提的是，被朱雀大道分隔的东市与西市都可以用作商业贸易的作用，但是每个地方都有严格时间的限制，在一月之内，一直十五日开东市，十六日之后开西市，东西和西市各有半个月的休息时间，而且每个商户所贩卖的东西受到了严格控制，不允许售卖其他商品。
朱雀门之后便是大内里，这是皇族与贵族主要的活动区域，类似于我们熟知的紫禁城。大内里之中又有内里，这里是后妃、女官们主要生活和活动的场所。这些殿宇最重要的便是清凉殿，这里是平安朝后期天皇主要起居与办公的地方，清凉殿中的夜御殿以北的两间殿舍藤壶上御局和弘徽殿上御局是女御、更衣侍候天皇的所在。
内里
清凉殿
《枕草子》曾有谓：“御帘之中，女官诸人将樱色唐衣宽松披垂，现出藤色、山吹色之衣，绚丽夺目……”，这就是在描写上御局的情景。
除了清凉殿之外，又有各处殿宇，分别有其职能用处，以及各种华贵的满载着平安朝时期绮丽想象的名字，比如进行舞姬试演出的长宁殿，皇后的正殿贞观殿，别称“梅壶”的凝花舍，曾落雷劈死树木的袭芳舍等等。
有趣的是在恒武天皇定都平安京的一百多年之后，内里曾经失火，因此天皇不得不换一个地方居住，这样的地方就被称为是今内里，虽然换了地方但是仍旧要根据惯例，对各处予以皇宫的旧称，比如天皇的居所仍旧要称清凉殿。
皇室之外的贵族所居住的建筑样式被称为“寝殿造”，所谓寝殿造就是以寝殿为中心，包括对屋、泉殿、钓殿、杂舍、车宿、总门、中门、筑山、池、遣水在内的全套宅邸。
寝殿造
书中对寝殿造的各处构成建筑都进行了详细的描写，其中最为重要的莫过于寝殿，寝殿位于寝殿造的中心是全部建筑群的核心，但是可惜的是，平安朝时代的寝殿造没有一处能遗留下来，因此无法让后人看到可能因为主人的地位、财力、兴趣爱好而造就的寝殿造的不同之处，只能根据现存的文献进行原则性的考究和介绍。
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