名字不仅是人与人交往的媒介，也是一个人性格、文化、思想的集中体现，因此起名往往要避开寓意不好的字，而选择寓意美好的字起名。在人与人的交往当中，我们无法一次就彻底地了解一个人，但是通过第一印象，我们还是会做出一定的判断，或热情、或沉稳、或真诚、或虚伪。取名首先要确定选的这个字是否有美好的含义。
1. 博信
出自《老子·德经·第八十一章》：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
解释：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
2. 功莫
出自《老子·道经·第九章》：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
解释：金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
3. 仁智
出自《老子·道经·第十八章》：大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
解释：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。
4. 言加
出自《老子·德经·第六十二章》：美言可以市尊，美行可以加人。
解释：美好的言辞可以换来别人对你的尊重；良好的行为可以见重于人。
5. 谋治
出自《老子·德经·第六十四章》：其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
解释：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。
6. 居渊
出自《老子·道经·第八章》：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
解释：最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
7. 永誉
永：永，水长也。象水巠理之长。——《说文》
誉：誉，称也。——《说文》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有生生不息的优良品质，真正做一个德深望重的人。
8. 垣腾
垣：既勤垣墉。——《书·梓材》
腾：天气下降，地气上腾。——《礼记》
寓意宝宝在日后的发展中，能够持之以恒，做一个有前程似锦优良品质的人。
9. 亨泰
亨：含弘光大，品物咸亨。——《易·坤卦》
泰：泰，安也。——《字汇》
意味着宝贝在人生道路上能树立步步高升的良好品格，做一个好运相随的人。
10. 碧源
碧：碧，石之青美者。——《说文》
源：启生人之耳目，穷法度之本源。——《旧唐书》
寓意着孩子今后的路途中能拥有自信大方的珍贵品质，做一个财源滚滚的人。
自《道德经》问世以来，研究者甚多，上至达官贵人，下至文人学士，出版有关《道德经》的著作相当之多，据不完全统计达1800余种。
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1. 天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善已。
"解释：天下人都知道美的东西之所以美，是因为有丑陋，都知道善之所以善，是因为不善的存在。
2. 圣人自知不自见；自爱不自贵。
解释：有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。