《诗音书画》每晚分享，诗词美文， 不见不散！
1、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争故无尤。
译文：
上善之人好像水一样。水滋养万物，有益于万物，不与万物争利，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
最上等的善要象水一样。水善于滋润万物而不与之争夺，停留在众人讨厌的低洼低方，所以最接近道。居住在善于选择地方，存心善于保持深沉，交友善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于掌握时机。因为有功劳而与世无争，所以没有担忧。
2、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
译文：
拿盆子加水，多了就溢出来，不如适时停止。把刀磨得很锋利，一碰到硬东西就会卷刃，无法长久保存和使用。赚钱赚得满屋子都是金玉，没有人能守住带到另一个世界。富贵后骄横看不起人，自己给自己带来灾难。功成名就后人生开始退弱，这是规律。
3、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。
译文：
达到极度空无，就能保持清静。万物都在生长，我来观察万物周而复始运行的规律。
万物繁荣生长，都会再次回到它的初始状态。回到初始状态称为静，就是重新获得了生命。重新获得生命称为常，知道了常称为明。
不知道常，胡作非为，就会遭遇凶事。知道了常就能包容，包容了就会公正，公正了就会全面，全面了就是天道，天运行的规律就是道，道才是长久的，终身不会停止的。
4、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉!诚全而归之。
译文：
委曲求能保全，绕行弯曲前行，反而能够直达低洼，才能汇聚千川万河，旧的不去新的不来，少了，才能得到别的，多了，就会变得迷惑。
所以圣人只须坚守一个“道”，就能对天地万事万物了然于胸，树立了一个榜样。不固执己见，则能明了事理;不自以为，则能彰显出是非真理;不自居功，则能事遂功成;不自我骄傲，就能够不断成长。
正因为圣人不与天争功，不与万物和天下人争利，那么普天之下就没有人能与其争，也没有东西可争。
古人所说的“曲则全”这句话难道是空穴来风么?诚心诚意了，就能全部得到里面的“道”。
5、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
译文：
能了解洞察他人，是睿智的，能反观内照自己的优点与缺点，是明白通达的。
胜过别人是有力量的，但超越战胜自己的人是强大的，需要更大的意志与力量。
知道满足的人是富有的，一个坚强努力不怠的人，必定有着一个很强的志向。
不迷失自己的方向，以道为根本所在的人，才能长久。虽然肉身死掉了，但其精神永远活着，不会逝去，才是真正的长寿。
6、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
译文：
物极必反，一阴一阳相互转换，万物周而复始地运化着，这是道的运行规律。处事柔弱、不争、谦下，这是道的运用法则。
天下万物由有形有相的太阳与地球所化育，而这些有形物质，又都来源于看不见的茫茫宇宙，来源于混元一气的无形大“道”。
7、知者不言，言者不知。塞其兑闭其门，挫其锐解其纷，和其光同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
译文：
心灵深处的感悟真正明白的人是不妄言的，妄言不一定是明白的人。堵塞其感官之窍，关闭其欲望之门挫去锋芒，解脱纠纷，顺和光辉，混同垢尘，这就是与道大同的玄妙。
进入大同境界的人，不可以自己的得失来判断，而是要超脱亲疏、利害、贵贱的世俗范围。所以这样的人才会被天下人所尊崇。
8、为无为，事无事，味无味。图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
译文：
以无为的心境来作为，以无事的心境来做事，以恬淡的心境来品味，把大小多少看淡，才能以德报怨。
困难的事要从容易简单处下手，成就大事要从细微处入手，细节决定成败。
因此圣人始终不做大事，所以才能完成大事。轻易的许诺，往往很少守信;把事情看得太容易，那必定会遭遇更多困难。
故而，有道的圣人总是看重困难，但终无难成之事。
9、知不知，上;不知不知，病。夫惟病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。
译文：
知道自己不知道的地方，是一位上等高人;不知道自己知道什么，是一位病入膏肓之人;圣人不会这样，因为其自己治好了这种病。因为“病病”，所以就不会生病。
10、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主;受国之不祥，是为天下王。”正言若反。
译文：
天下没有比水更柔弱的东西了，然而穿透坚硬岩石的力量没有能够比得过它的，也没有能够代替得了它的。
弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。
所以有道的圣人这样说，承担全国的屈辱，才能成为国家的君主。
承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。
正面的话好像在反说一样。
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