《西游记》至今被奉为经典，可以说它伴随着一代又一代的人成长，小时候电视常常循环播放着《西游记》，小时候最喜欢孙悟空，因为他有火眼金睛，一个跟斗还能翻十万八千里，上天入地无所不能，当然还对观音菩萨有很大的好感，慈眉善目，又经常帮助师徒四人，可以说是师徒四人取经中必不可少的贵人。
所谓传道授业解惑
那其实在《西游记》中，虽然讲的是传扬佛教的故事，但其实更深层次的确是包含了两个分派之间的故事，这两个分派自然就是道教和佛教，那玉皇大帝属于道教，天庭上所有的神仙都属于道教，不管是道教还是凡间，不管是神、仙、佛、圣还是人间和地府，通通都归为玉皇大帝管辖，玉皇大帝是最高的统治者。
如来佛祖想要弘扬佛法，吸引更多的佛教弟子，扩大自己的势力，于是他需要一个契机，这个契机就是派唐僧西天取经，于是如来佛祖召开了一场大会，目的是为了派人去西天取经，那为什么需要人千里迢迢去跑到西天取经呢？直接给，不来得更方便吗？
如来的意思其实表述得很明确，直接送的东西并不会引起别人多大的珍视，自己历经千辛万苦得来的东西，更加珍贵和值得珍惜。
于是如来召开了一场讲经会，会上指明需要去东土大唐找一个人去西天取经，那菩萨听了之后就自动请缨把这件事情揽了下来，于是观音菩萨点化了唐僧去西天取经。
《西游记》中除道教之外就是佛教，也就是西天如来佛祖的领地，如来佛祖作为佛教的创始人，是西天的首领，按照道理来说的话，道教和佛教应该是两个理念不一样的教派，本应该水火不相容的两个教派居然和睦相处，而且在其中看来，道教还是高于佛教的存在。
道不同，道也可同
佛教和道教的领域泾渭分明，一个是在天庭，一个是在西天，但是令人奇怪的是，在佛教如来佛祖的地盘上还住着一个来自道教的人，这个人是谁呢？
他其实是灵山脚下的一个道士，这个道士还张狂地在佛祖的地盘里修建了一座自己的道观，在《西游记》原著中说到，这个名为金顶大仙的道童把握着灵山的进出口，无论是谁想进出，都得先去向他进行报告，就连如来和观音都对他有些忌惮。
金顶大仙在《西游记》原著中出现过一次，当时师徒四人即将到达西天取得真经，在去西天如来佛祖的地盘的时候，就在灵山脚下碰到了这么一位仙人，师傅唐三藏当然不认识这位仙人，但是孙悟空确实知道的，在书中对于金顶大仙的描述中也可以发现他是一位身份地位都十分不错的仙人，穿着也十分华美，金顶大仙还十分喜欢吃蟠桃，经常参加天庭举办的蟠桃盛会，由此可见在天庭至少身居高位，仙人长生不老，并且长长久久的居住在灵山脚下。
那这位来自天庭的道教仙者，却常年在佛教的境地，这又是什么来由呢？这也要从灵山这个地方说起，前面说到任何人去往西天都需要经过灵山山脚，知己知彼方才能百战百胜，对于玉皇大帝来说也是一样，他派遣金顶大仙去往灵山山脚下驻脚，也是为了更好的掌握各地来此境内的人，好及时掌握其中情况，报告给玉皇大帝。
拿现在的科技来说，可以把金顶大仙当做监控，玉皇大帝就是视察监控的人，掌握监控那头，可以足不出户的掌握灵山脚下所有的动向。
金顶大仙——西游记中的“保安”
《西游记》原著中第八回中记到金顶大仙第一次出现的情景，在比较前面，观音离开灵山奉如来命去东土大唐点化西天取经之人，下山的时候遇到了金顶大仙，金顶大仙看到观音就问观音去做什么、取经人何时到以及采用什么通行工具等等，于是观音老老实实地回答他说三五年就会到。
终于在《西游记》第九十八回，金顶大仙才又露面，因为唐僧师徒四人终于达到了灵山脚下，金顶大仙此时正在远远地望着他们，走近时大仙向唐僧确认是否是唐僧，唐僧作肯定回答，那这时大仙就有点生气了，观音那时曾跟他说三五年就到了，结果他等了整整十四年，才等到了唐僧，他就每年靠着门等待，望眼欲穿。
肯定有人觉得奇怪了，唐僧师徒四人的行程还要一个道童来操心，是不是有点不太符合常理呢？当然因为他是玉皇大帝的人啊，也可以说相当于我们现代的游乐园或者景区的保安，需要门票才能进入，当然换在他们身上就是刷脸或者是报上名号就可以了。
金顶大仙向唐僧大致了解了一些事情后，就打算给他们带路了，这时候孙悟空就说他对这里也比较熟，所以他来带路就可以，就不劳烦金顶大仙，这时候大仙告诉他，你走的是云路，圣僧只能走陆路，所以得由他来带路，于是大仙带着师徒四人通过凌云渡，到达灵山拜会佛祖取得真经修成正果。
金顶大仙从中其实是做了外交官的工作，他需要传递玉皇大帝所下达的指令，同时也需要在此驻守监督西天的工作，如来即使对此即使心里不舒服也无可奈何，玉皇大帝是三界之首，得罪他，就是得罪整个天庭，就是明摆着跟三界为敌，所以如来不得不配合。
所以也就可以理解为什么之前金顶大仙问观音菩萨时，她故意说是三五年，于是大仙当下就跟玉帝汇报了这个情况，结果三五年之后他左等右等都等不到唐僧四人来，他没办法只能继续等，就在这个情况下等了十四年，所以唐僧一行来的时候他就开始带着语气询问唐僧，也可以说是带着点责备意味的。
据说金顶大仙因为这事儿还在唐僧面前说了观音一顿呢。