"登罢嵩山访少林，千年古刹耐追寻。巍巍碑碣旌天地，炯炯慈光照古今。"
记忆中的少林寺，是世外桃源，与世隔绝，乃清净之圣地。
当少林武功出现在舞台，当和尚用着手机敲着电脑，当佛门圣地在镜头下大肆宣传。不由得感叹，此少林，还是记忆中的那个少林吗？
少林圣地从过去的只可远观，到如今的扬名四海，其命运的转变，是一个人一生的追求，这个人就是释永信。
1981年，释永信在少林剃度出家，并拜入释行正门下。1999年8月，释永信升为少林寺的方丈。在这期间，释永信全心全意参与寺院各式工作，从重建法堂、钟楼，到挖掘、出版少林武术典籍，释永信用心经营着自己的"事业"。
成为少林的领导人后，释永信不断用商业化的方式传播少林文化，吸引海内外各界人士对少林寺的关注。在商业化的道路上，释永信从未停止脚步，即使其行为遭受着部分人士的非议甚至抨击，释永信只是坦然相待，持之以恒的完成自己的少林理想。
释永信与历任的方丈最大的差异，在于其学历背景塑造出的前卫的思想和眼光。释永信毕业于MBA专业，其学识和眼界显然与普通僧人大不相同，他对少林所寄予的期望也是历史性的突破。
商业化，文化传播和营销
从前，车、马、牛是最普遍的交通工具，飞鸽传书是最原始的信息传递。随着时代变迁，交通变得便捷，交流变得顺畅，就连文化这种无形产物也有了现代化传播工具。
社会变革，科技进步，人类生活方式潜移默化地改变。与生俱来的好奇心勾引着人们追求更加高级的新鲜事物，而历史传统文化很容易被抛之脑后。为了文化的传播和发展，商业化或许是必经之路。释永信也是这么做的。
传统的少林，存在在书本之间，出现在电影桥段，被普通人知晓的也许只有厉害的少林武术，念经书的僧侣和尚，其他的只留给旁人以遐想的空间。当传统的少林遇见释永信，便被安上了商业化的车轮。
不得不说，在少林寺的发展道路上，释永信顺应了时代的潮流，的确为少林文化传播至世界各地做出了巨大贡献。
1988年，少林寺首次对外公开表演，从此走上"功夫经济"的道路。陆陆续续，少林功夫表演团已经到访过数十个国家。当少林寺不断出现在世人眼中，其商业大门就已敞开。
外国人将释永信译为少林寺的"CEO"，确实，释永信作为少林人的带头人，不断利用商业工具将少林推向社会各界乃至全球。在释永信的经营下，少林寺门票年收入高昂，其下还有禅露杂志社、少林影视公司、少林书画院、少林寺武僧团等，并且在美国和澳大利亚都开了分寺。
少林寺并非永恒的存在，少林寺里的人也并非喝露水就能生存，当身边事物已然转变了生存方式，而若唯独少林寺与世隔绝，时过境迁，少林只能化为神话故事，佛教宗教信仰也便泯灭。释永信对少林寺的经营，让少林寺不仅生存了下来，更是茁壮起来。
过度商业化，信仰将要贬值
少林乃佛门圣地，少林文化乃无价之宝。当无价之宝被贴上价格标签，便有了贬值的余地。利用商业化的方式推动文化传承和发展，无可厚非，若过度商业推销，文化只能从无价变得廉价。
在过去的五年里，少林寺扩张的速度惊人，先后在四川、昆明等地下设了"分公司"。并且横观整个寺庙产业，现在每个寺庙也正在极力扩充自己的"势力范围"。
随着寺庙的商业化进程的加快，寺庙的内外部环境也逐渐复杂，寺庙的影响力迅速扩张，中华文化也被更好地发扬和传承。但是，却有一些反对的和质疑的声音越呼越高，因为越来越多的人意识到寺庙的扩张并不代表信仰的传递。寺庙的建立只需要金钱，而信仰的建立并非易事。
在以前，佛门圣地，不可亵渎，佛门收徒，讲究缘分和信仰，并非金钱势力。而在释永信手中，少林佛门开始有了杂质，不再如以前一般纯净。为了提高少林寺的知名度，释永信收徒对象变成了世界各地有权有势之人，各界社会名流也都有了入佛门的机会。
从皇室家族到商业富豪，释永信更加追求的是这些"徒弟"为少林寺带来的收益，自己的少林产业日益坚固。试问，佛教的信仰和初心，是否还在？
笑柄与否，如人饮水，冷暖自知
甲之蜜糖，乙之砒霜；如人饮水，冷暖自知。少林对于旁人来说，是文化瑰宝，至高无上，对释永信来说，又何尝不是珍贵无比。
历史上，少林寺经历了风风雨雨，有过辉煌，也有过落寞。鸦片战争后，西方文化传入中国，少林武术遭到打击，社会动荡、兵荒马乱下，少林寺很难恢复曾经的辉煌。
1928年，石友三部纵火焚烧少林寺，次日，驻防登封的国民军旅长苏明启指挥部队抬煤油到寺中，少林寺内尽付一炬。"动荡"期间，少林寺僧人被逼还俗，佛像被毁坏，寺产被占。
1982年的一部电影，《少林寺》，少林寺开始重新出现在人们视线，开启了一段复苏。
作为佛门弟子，释永信深知少林寺是如何跌跌撞撞、满身伤痕，却步履蹒跚地走到现在。他自然不愿看到少林在他手中停滞不前甚至再次没落，于是，扩大少林寺的影响力，将少林文化浸入世界各地中，成了释永信的理想。
好端端的佛门圣地，被释永信经营成了一家商业公司，具有一连串的产业，不免让人觉得少林在释永信手中，已被金钱物质所玷污。随着少林寺逐渐庞大，释永信背上的商业罪名也越来越重。
"我们出家人学佛修行，不能老待在山里、寺里，不能安于清净的山门、卖卖香、收收门票，该主动走进众生的日常生活。我希望同修们能明白，佛教不避世；佛教如果避世，早就自取灭亡了。"
面对社会的指责，释永信的解释淡如水，却让人们看到了他赋予少林新的活力和思想。
且不说少林如何被释永信过度商业化，少林僧人的信仰是否还虔诚，至少，少林寺走出山林，逐渐融入芸芸众生，从陌生到熟悉。看到少林寺的成长，释永信内心绝对是欣喜的。
一改往日风格，少林重整旗鼓，走向另一种辉煌。树大可成阴，树大却也招风。少林，根基在于文化信仰，商业化的少林，不再有生存忧虑，而少林寺的信仰如果不够坚固，时代的狂风也会使它摇摇欲坠。