衡水中学一个孩子演讲，说我们费了那么多努力，我们要做一头土猪，我们进了城，要拱你们的白菜，这下铺天盖地的各种谴责，说这个小伙子心态很危险，说这个小伙子心态不健康。
这些惊恐的城市的中产进行了很多居高临下的批评，我且不说这段演讲里很多的比喻，无非就是一个恰当和不恰当的问题，就算你们要诛心，就算这个小伙子反映的是一种真实的心态，那又怎么样呢？
很多人说，这个孩子心里没有爱，眼里没有光。
这个说法就很奇怪，我想问一下，我们的城市是怎么对待进城的农民的？怎么对待那些送快递的，保洁的，保安的，服务员的？
岳云鹏讲起他刚在北京时候打工的经历仍然热泪盈眶，是真欺负人。当你明白城市是如何对待这些进城的年轻人的时候，有什么权利要求这些小地方，这些农村的孩子，当他进城的时候，要带着你所期待的爱与和平？有什么权利要求小地方进城的孩子，带着无怨无悔的爱与和平进城来被你们消费。
像衡水中学像地方中学这样的孩子，没有一点执拗，没有一点偏激，他爬得出来吗？谁家三代以前不是农民，王侯将相宁有种乎？
而且，不得不说，互联网对人的要求真的是越来越高了：有车有房有存款，不能是土猪，如果是土猪，不得幻想拱任何白菜，当然更加不能说出来。即便是衡水中学的学霸，保送清华，也仍算土猪，非常普通，不得自信。
当然，还不能躺平。如果躺平也要受到批判。
既不能躺平，也不能普通自信，更不得土猪拱白菜：你们让小镇青年何去何从呢？是不是只有他们跪着努力，同时还保证心里的爱和眼里的光，才能在大城市里勉强不被人唾弃的生活下来？你们觉得这合理吗？
我们的社会之所以一直保持着活力，就是因为我们的阶级并不固化，高考是向所有人开放的阶级跃迁之路。我的很多朋友，包括我自己，都是从其他城市来大城市打拼，最终留在大城市的。往上数数，谁家没有农民呢？哪有那么多十八代相传的标准白菜呢？其实很多批判的人也都是如此，明明自己或者父辈也都是土猪出身，现在却对年轻的土猪表现出来的野心和侵略性感到如此的愤怒，这不是自己上了船，就抽梯子不让别人上，自己过了河，就拆桥不让别人来了吗？
一个人，通过自己的努力，光明正大的改变自己的命运，这件事情本身没有任何的问题。也不应该招致任何的批评。上升渠道应该是存在且开放的，既得利益者不能对后来之辈有如此之多的刻薄与敌意。
最后说一句，土猪当然可以拱白菜，而且人家说自己是土猪，四舍五入算是自嘲。很多人觉得自己是白菜，四舍五入算是贴金。