神瑛侍者是宝玉的前世，通灵宝玉是女娲娘娘补天遗留下的顽石。原本他们彼此毫无瓜葛，却在大观园里相遇，演绎了一场《红楼梦》。
《红楼梦》中的贾宝玉，最后为何要选择出家为僧？这是剧情需要，曹雪芹根据故事的发展，就好像矛盾积累到一定程度，瞬间爆发出来。宝玉的各种经历叠加在一起，便促成了他出家为僧的选择。
《红楼梦》很像一部浪漫现实主义小说，今天，我会从两个方面来分析一下，宝玉出家的原因，一个是浪漫版唯美的原因，一个是现实版凄凉无奈的原因。
宝玉的前世神瑛侍者，为佛家弟子，来人间历劫完毕，返回仙界，自然要回归本职工作
神瑛侍者原本住在赤霞宫，他的任务便是看护美玉。而侍者，为佛家的一个职位。可见，宝玉的前世为佛家弟子，来人世间了却前缘后，自当返回仙界，回归自己的本职工作。
赤霞宫距离灵河很近，那绛珠仙草便长在灵河岸边。神瑛侍者见这仙草楚楚可怜，似有仙风道骨，于是日日以灵河之水灌溉，以天地之甘露滋润。此后发生的故事，和这一段故事有着密切的关系。
这绛珠草，在天地精华的滋养下，得道成仙，脱去草本外衣，幻化成一名美貌女子，每日云游离恨天。饥食蜜青果，渴饮灌愁水。她总觉得心里有一段缠绵的情意，有一段说不出的遗憾。
有一天，神瑛侍者动了凡心，在天上呆腻了，要到人间体验一下生活。于是报请警幻仙子批准。警幻仙子准许，又点化绛珠仙子，何不趁此机会偿还他的灌溉之恩？绛珠仙子答应了。她说，神瑛侍者对我施以甘露的恩惠，我没有这种水可以归还。他既然想去人间，不妨我也前去，把我一生的眼泪还给他，也也偿还得过他了。
为了完成报恩的这段前缘，不知道人间有多少人会因此纠缠一生，陪他俩一起来经历这场情劫。这其中，便有《红楼梦》故事的见证者，青梗峰下那一块顽石，也就是宝玉佩戴的通灵宝玉。
传说，女娲补天，在大荒山炼成顽石三万六千五百零一块，补天用去三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。不料，这块石头已通灵性，见自己的同伴都有用武之地，唯独自己被弃之不用，自怨自叹，日夜悲号惭愧。
一天，一僧一道乘云而来，在这青梗峰下谈笑风生，谈到人间的荣华富贵，这石头动了凡心，想去体验一下人间的富贵生活。两位仙师，见他执意如此，便施展仙术，把他幻化成一块美玉，大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。
这块美玉，可以镶嵌，可以佩戴。为了给他增添神秘、尊贵的身份，在上面镌上字。正面篆文：通灵宝玉，莫失莫忘，仙寿恒昌。背面篆文：一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福。
神瑛侍者选择了钟鸣鼎食的贾府，化身为贵族公子贾宝玉，他衔的那块宝玉正是青梗峰下的那块顽石。于是，人间的宝玉、天上的神瑛侍者、女娲娘娘遗留的补天顽石，三者融合在一起，共同经历这段情劫。
绛珠仙子选择了苏州这个灵秀之地。她化为林家的掌上明珠，公侯家的千金。降临人间的两个人，相隔千里，若要完成前世的夙愿，困难重重。
你看，这三个人，既有木石前盟的情缘，又有金玉良缘，这错综复杂的关系聚在一起，发生在大观园的故事势必曲折、凄美，如泣如诉，令人扼腕叹息。
那一僧一道两个仙师，点化宝钗，送给她一块金锁，上面镌刻着：不离不弃,芳龄永继。并告诉宝钗，只有有玉的人才能 与她相匹配。
你看，这三个人，既有木石前盟的情缘，又有金玉良缘，这错综复杂的关系聚在一起，发生在大观园的故事势必曲折、凄美，如泣如诉，令人扼腕叹息。
繁华落尽春去也，绛珠仙子眼泪流尽，魂归离恨天，返回仙界。神瑛侍者也该回到赤霞宫复命，官复原职了。只是这人间的宝玉，元神被仙界的神瑛侍者控制，气质又被这通灵宝玉熏陶，早已与寻常男子不同。没有灵魂的躯体，与行尸走肉有何分别？
于是，在神瑛侍者离开后，人间的宝玉情愿与通灵宝玉合体，回归青梗峰。尘缘已了，这通灵宝玉把自己下凡的经历，幻化成文字，供后人体会其中的滋味。
经历黛玉去世，抄家，自己被捕，种种坎坷，让他对红尘再无眷恋，于是出家为僧
绛珠仙草和神瑛侍者，前世缘未尽，今生大观园内再续不了情。他们二人，前世有知遇之恩，今生更加灵犀相通。
初次见面，宝玉便说，这个妹妹我曾见过。听说黛玉没有玉，又气又急，就要砸玉。黛玉懂得宝玉追求自由的灵魂，也理解他不愿被束缚的心情。心有灵犀的两个人，不用过多语言，便能读懂彼此的心意。宝玉在诗中，很明确地表明了自己对待宝钗和黛玉的态度。
咏白海棠 贾宝玉
秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。
出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。
晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。
独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。
诗中的贵妃与西施，象征着宝钗与黛玉。太真出浴后娇媚的身姿宛如冰作影，其清冷不可接近的相貌恰似宝钗。捧心西子用玉作魂，正如黛玉清高自重、不染纤尘。
宝玉在诗中暗写了宝钗、黛玉的结局。早晨的风吹不散心中的愁绪，夜晚的雨滴又让佳人平添泪痕。白海棠只管在风中摇曳生姿，哪里有这么多忧愁？只不过是宝玉把黛玉化身笔下的白海棠，心疼她孤苦无依，怜惜她体弱多病。
诗的最后一句，把白海棠比作独倚画栏的佳人，深情的海棠花可能懂得秋夜捣衣的孤苦？可能理解昏黄中笛声的哀怨？秋夜捣衣多用来形容古代妻子思念出征在外久不归家的丈夫。有人说诗中宝玉用来形容自己思念死后的黛玉。我觉得这里既有对黛玉的思念，也有宝钗对宝玉的思念。
紫鹃试探宝玉的真心，谎称林妹妹要回苏州老家，信以为真的宝玉急火攻心，不省人事，吓坏了众人。后来，宝玉对紫娟说，从此以后再别愁了。我只告诉你一句话：活着，咱们一处活着，不活着，咱们一处化灰化烟，如何？
你看，宝玉的心里，自始至终都只有黛玉一个人。高额续书中，宝钗嫁给宝玉的时候，正是黛玉弥留之际。清醒后的宝玉得知林妹妹的死讯，悲痛异常，这对他是怎样一种打击？谁都不能体会。
他不止一次地跟林妹妹开玩笑，你死了，我当和尚去。别人都以为是一句玩笑话，岂不知那正是宝玉对黛玉的执着。
最关键的一点，宝玉和宝钗，两个人性格差异太大。三观不合的两个人，一句话都嫌多余。宝钗想改变宝玉，劝他读书。宝玉一开始只是咳嗽一声，抬脚走人。后来呢，长篇大论地发牢骚。时间久了，对宝钗的话，无动于衷，一句话也不说。
我们来看，，贾雨村来贾府拜访，想要见宝玉。宝玉不高兴，湘云劝他，你还是老毛病不改，这么大了，也该好好读书，考个举人、进士，学学为官之道、仕途经济的学问，将来应酬起来也有经验，还能有个朋友。
宝玉直接下了逐客令，姑娘请到别的姐妹屋里坐坐吧。袭人安慰湘云，说上次宝钗的遭遇更尴尬，宝玉不管人脸上过得去过不去，他就咳了一声，走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞得脸通红，说又不是，不说又不是。
后来呢，宝钗几次三番地劝说宝玉，宝玉不但没听进去，反而说道；
“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！
的后来，宝玉干脆连话也不说了。香菱跟着林妹妹学诗，废寝忘食，初见成效。她每天研究诗集，琢磨诗句，好不容易写了一首诗，自己不满意，绞尽脑汁、搜肠刮肚，非常可爱。宝玉看到香菱这样执着，笑着说：“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟输了，谁知到底有今日。可见天地至公。”
宝钗呢，还真是不放过任何一次改变宝玉的机会，她说，“你能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的。”这一次，宝玉一句话也没说。
至于宝玉出家，也有很多种说法。八七版，宝玉义无反顾地出家，没有跟宝钗说一句话。刘心武则认为，宝玉被妙玉解救后，与湘云相依为命。，当时的宝钗已经因病去世。至于宝玉是在湘云去世后出家，还是对红尘的最后一点眷恋也消失殆尽，弃湘云而出家，无人得知。
出家前的宝玉，拜别父亲，算是还清了这一世的养育之恩。他身披大红猩猩毡斗篷，光头赤脚，对着船上的贾政，倒身下拜。然后，身影消失在茫茫雪地，瞬间没了踪迹。