佛说：人生有八苦，生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。这八种苦，没有谁能逃得过？任谁都要去尝一遍。只不过各人福报大小不同，则所受痛苦的深度也会不同。人来此娑婆世界，苦大于乐，众苦充满，“千人千般苦，苦苦不相同”，家家都有本难念的经，人人都有难走的路。
所以，人这一生实在是不容易，不仅要忍受身体疾病的痛苦，还可能要经历心理精神上的折磨，与烦恼对抗。但这就是修行，必要经历种种磨难，才能磨练心智，才能真正清醒和觉悟，勇猛精进修行，发出离心，脱离轮回，究竟离苦得乐。佛家讲：吃苦了苦，享福消福。吃苦未必是坏事，世上的事也都是福祸相依的，给你痛苦也是给你消业修福的机缘。吃苦而了苦，知道苦的根源是自己的业障，明白因果不虚，应知行善积德。
我们每个人自身的福报都是有限的，如果总是活得顺风顺水，未必是好事。因为享福就是在消福，福报一旦有一天耗尽，该想想以后会有多苦？佛陀当年出家修行，放弃了他本该享受的优越的贵族生活，而出家苦修，日日在外漂泊，食不果腹，身上忍受各种痛苦，饥饿、寒冷等等，而且还有小人时不时地伤害，破坏他修行。如此种种，佛陀吃尽苦头，从中觉悟真理，明心见性，得到大解脱。
苦痛是人生觉悟的契机，不是宣扬苦难，而要懂得在苦中觉醒，不能白白受苦。人生八苦，首先体现在“生老病死”。人人都认为人在出生时是值得庆贺的，其实人在出生的那一刻起就标志着这一生的苦要开始了。成长的过程当中，避免不了要受到疾病的折磨，小病大病都是非常痛苦的。感觉人生没有动力的时候，可以去医院里看看，那里就上演着人间“地狱”。在生病的时候，才会体会到健康是多么幸福的事。
举凡世间，没有人可以永远存在，人的寿命是有限的，一切事物都要经历“成住坏空”这样一个过程，人也不例外，“生老病死”乃是常事。再美的容颜也会有衰老的那一天，再健康的身体也会有衰老病亡的那一天，人人概莫能外。而我们学佛，最根本的目的就是要了脱生死，不害怕死亡，因为死亡不过是生命换了一种存在方式罢了。有人问弘一法师：怎么看待死亡？他说：去去就来。这是怎样的一种超然脱俗的境界。人生无常、生死看淡。
“爱别离、怨长久”，活着的时候最害怕亲人朋友之间的分离，但每个人其实都是孤独的，没有谁可以永远陪着谁，包括父母子女夫妻，再深的爱，待因缘散去也要学会放下释然。再大的仇怨，不要将恨深埋心中，人生这一趟不过是一个了缘的过程，爱恨情仇，爱也好、恨也罢，都是因缘使然罢了。一切随它去，慈悲待人、善待自己。
“求不得”苦，许多人喜欢到寺院里拜佛求佛菩萨赐这个、保佑那个，都是带着功利心、利己心，其实，佛菩萨帮不了你，你修多少福，就有多少得。该是你的东西，谁也夺不走，不该你的东西，强求也无益。做人不要太贪心，贪得无厌是苦，自找苦吃。与其算计得到，不如多行布施，这更让人安心，更让人有福气。万事随缘，但行好事、莫问前程。
“放不下”苦，佛说，苦非苦、乐非乐，只是一时的执念罢了。放下一念，会自在于心间。人生很多的烦恼都是庸人自扰，自己和自己较劲，自己跟自己过不去，自我折磨。走不出自我的观念，到哪里都是囚徒。学佛在于渡心，你的心自在了、解脱了，极乐世界就在眼前。所以，佛门里有一种改变命运的方法就是转念，转变你的念头，活在当下，心无挂碍。
《金刚经》里讲：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。过去的已无法改变，常修忏悔；未来的充满变数，不必忧惧。万般皆苦，只可自渡，人生的敌人是自己，人生的贵人也是自己，“你不回头，谁为你救苦救难；若能转念，何须我大慈大悲”，放过自己，是最好的放生。
“天下人活得都好，才是佛意”，愿大众广做善事、平安喜乐，觉悟人生、福慧增长。南无阿弥陀佛。