一提起三国来，男女老少都能说上几句。的确，三国的故事流传至今，千年不衰，是因为它的确精彩纷呈。
但是大家考虑过没有？每一个精彩的故事背后，却都包含了百姓遭遇兵燹，生灵涂炭的斑斑血泪。
据统计，东汉末年（公元157年）时，全国总人口约5600万，经过黄巾起义到三国鼎立刚刚一百年的时间，全国的人口是魏国443万（公元263年），蜀国94万（公元263年），吴国200万（公元280年），共计约730万，人口损失率达到87%。
曹操在《蒿里行》中“白骨露於野，千里无鸡鸣”，就是描写了战争过后，北方大地的一片萧索景象。
战争是要死人的，而且每次打仗，都是需要粮草来支撑的。
可是，连年的战乱，百姓流离失所，耕地荒芜，那些打仗所需要的钱粮，从哪里筹措呢？
“悉烧宫庙官府居家，二百里内无复于遗，又使吕布领兵发掘诸帝王陵墓及公卿以下冢墓，收其珍宝”。（《后汉书·董卓列传》南朝·宋·范晔）
先说董卓吧，他派自己的干儿子吕布，扫雷般挖了洛阳周围方圆二百里的墓葬，东汉十一座皇陵和贵妃们的墓，全都无一幸免。
董卓被诛之后，最终形成魏蜀吴三国鼎立的局面，这三家又开始了你争我夺的较量。
但他们打仗也需要养活军队，那他们的钱财从哪里筹措呢？
曹操和刘备开始各想各招。
曹操从董卓的盗墓中受到启发：现在百姓生活的这么艰难，再搜刮也榨不出多少油水了，那就从死人身上想办法吧。
为此曹操专门设置了发丘中郎将这个部门，下设“摸金校尉”这一官衔。
这个职衔的人是干什么的？套用现代正规的名称，应该叫盗墓办公室主任，也就是专职的盗墓贼，目的只有一个，从死人那里弄来源源不断的金银财宝，为军队提供军饷。
据说这些摸金校尉还真能干，后来盗了一个大墓：梁孝王墓。
这个墓葬里财宝如山，金银玉器无数，就靠着这一个墓葬的财宝，养活了曹操的几十万大军整整3年，令人叹为观止，摸金校尉也创造了前所未有的辉煌！
蜀国的刘备呢？其实他也很想用这种办法来筹措军饷，可惜他没法做。为何？
一则巴蜀地处偏远，很少有王陵，即使有一两座王陵，他也不敢动——他是刘氏后人，挖汉朝的王陵，不等于是在掘先祖的坟吗？
于是他开动脑筋，发明了一个来钱的渠道，但他的这个想法一实施，却给百姓带来无尽的灾难。
他的生财之道是什么呢？就是铸造钱币。
刘备听从了刘巴的建议，开始改革货币。
他派人四处搜刮铜材，用这些铜材铸造出的货币，叫做“直百五铢”，这是什么意思呢？就是说新铸的一枚钱币，顶过去的100枚五铢钱使用。
一开始所铸铜钱有9克左右的分量，后来就越来越轻，一直减到仅3克左右的重量，这和一枚普通的五铢钱几乎没有区别了。
这项政策迅速为刘备积攒了大量的财富，史料记载“（刘备）数月之间，府库充实”，但老百姓却倒了霉，承担了货币贬值的全部损失。
等到刘备建立蜀国后，又继续推行过几次这样的政策。
蜀国发行的钱有“值百钱”、“键为五铢”、“太平百钱”、“定平一百”等等名目，但万变不离其宗的，就是所铸新钱的重量越来越轻，到最后竟然发行了重量仅0.5-0.9克的钱币。
结语：
曹操和刘备虽然采取的办法不同，但是都达到了相同的结果——筹足了所需的军费。
但从他们所干事情的初衷和结果来看，二人的境界却大不相同了。
曹操只是“打搅”了沉睡于地下的帝王将相，却没有加重百姓的负担，度过暂时的危机之后，就开始实行屯田制。屯田制见效后，就再不干那些盗墓的勾当了。
他开始鼓励农业生产，从税收上面获取军饷。他所受的税收，是按照人头每家每户最多的出到300钱，最少的只要23钱，都有明文规定。
虽然这个赋税的额度在当时也比较重，但是相对来说，百姓的日子还是比较好过的，因为青壮年如果参军的话，是可以免除一定税收的，所以相对来说并不算太大。
公元208年，曹操率军南下，刘备不得不踏上逃亡之旅，但由于舍不得新城和樊城的百姓，于是带着百姓一起踏上逃亡之路。
这段史料被后人加工成“携民渡江”的故事，从这个故事中，表现出刘备的仁义、爱民形象。
但是看到刘备利用新币，来坑害老百姓的做法后，不由得使人产生疑问：这么仁义爱民的刘备，岂能干那些坑害老百姓的勾当？
但再看一个例子，往下一深思，才恍然大悟——所谓刘备的仁义、爱民，不过都是一些幌子罢了。
当年在当阳的长坂坡，刘备打了败仗，被曹操的大军在后边紧紧追赶。此时的刘备，早已三个魂吓掉了两个半，最后连老婆孩子都不顾了，自己跟诸葛亮、张飞等几十个人骑马先逃了。
这时候问题就出现了，关键时刻连至亲骨肉都顾不上的人，哪还有心思去照顾老百姓？
再一分析，原来刘备携民渡江，并不是要保护老百姓，他连自己的命都不保了，哪有那个实力来保护百姓？
真实的情况，应该是刘备想靠着老百姓来做掩护，虽然带着他们一起走会影响行军速度，但是混在百姓中，可以使目标不那么明显，而且一旦成功躲开敌方的追兵，这些百姓就可以成为今后最需要的人力资源。
原来事情的症结却在这里！
《三国演义》中使劲“褒刘贬曹”，现在看来，是应该正本清源了。
参考资料：
《三国志》西晋·陈寿
《华阳国志·卷六·刘先生志》东晋·常璩
《资治通鉴》宋·司马光
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