时代演员认真的演出一幕幕杰出的工作剧，远处看见的只有异类的喧嚣，和这种喧嚣下所催促的锈迹：
你可知，英烈无畏，浴火重生；
你可知，前路漫漫，道阻且长。
混沌初开，风起云涌，
在逆流中，我们的先辈敢于牺牲，奋勇前进。
石库门点亮了新世界的曙光，南昌的序曲吹响了胜利的号角，
随着一声巨响，枷锁断裂，东方红的韵律划破长空，
从此列国欺凌的局面，一去不复返。
睡狮觉醒，我们已经站起来了，
摆脱了荆棘遍布的泥泞之路，
在鲜红旗帜的引领下，走上了幸福的康庄大道。
步入新时代，
我们以滚石上山的毅力，唱响劳动的凯歌，
艰难方显勇毅，磨砺始得玉成，
锐意进取,定能实现远景目标。
起，起，起！
字字铿锵，句句有力！
一粒粒种子在呐喊声中破土而出，伸展于苍茫大地。
这是我们的理想，我们的信念！
我们以铁肩担起光明，
也许，你不知道我是谁
但在任何一个有光明的地方，都会有我们的身影。
我们有时站在高塔上，有时深入大地的内脏,
铸造巨人的筋骨，
连接梦想的电光。
小时候我的梦想很多，是这，也是那，
而今，我愿意成为我现在的样子。
我愿意是山石，在星空下，守望人间的光明。
我愿意是浪花，在大海中，承载巨轮的航行。
在我们的心中，我们坚如磐石，从未动摇我愿意的誓言。
我们是光荣的补给者，在暴风雨中，在寒潮风雷中，
总能看见我们无言的身影。
我们守卫光的边疆，延续太阳的光辉。
所谓的大师，只不过是一些社会活动家，拿不出有用的文本，那种被盲人称为著作的东西，只是一些会随着那个时代消失的活动方案，一部缝缝补补的破烂剧本。为什么要在废墟中延续，与废物和残废志同道合？你的勇气呢？我就是太阳，我就是光辉，我就是力量。我就是我的作品。
尖酸刻薄的东西带着那堆积攒已久的破烂在命运之船上燃烧焚尽，可怜而又虚无的丑陋东西。刻薄和严厉在这种东西那里被混淆。刻薄的东西浑身冒着揣测和诽谤的功利气息，装模作样的太人性的内脏里装着一个躲避阳光的恶毒：“它连同它的专业知识就如同一条受过专业训练的狗”，在永恒的角落里发出微不足道的吠叫。与严厉相比，刻薄的东西求的不是真，求的只是叫唤背后的渺小东西所要的烂了的低等的“是”。在要求的高度中迷失的东西，深刻的小丑即使化为灰烬仍是小丑：一个粗野的答案，尚未脱离补充说明的残废。
尸舞鸟钻进了老大哥的身体，用“合法马克思主义”修正来修正去，没有反抗性就不是马克思。“你们太刺激了”，是地主的一句暗号。
这一瓶水背后的秘密是什么？“资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为‘庞大的商品堆积’，单个的商品表现为这种财富的元素形式。”
只要把“人民之友”刮一刮，就可以看出资产者的原形。“资产者唯恐失去的教育”，就是把除他们之外的绝大多数人训练成机器。拉夫那是旧社会的事，现在叫外包。
论压力，是一种教育手段，最终会迂回到责任和义务的老路上。论压力是比较客气的讲法，背后站着暴力和刑法，如果占有者不鼓吹和粉饰“压力”－－压迫和剥削－－的合法性，就不能在稳定的基础上扩大占有。
吸血鬼吸的血越多，佩戴的勋章就越辉煌越值钱，从墓地里像孔雀一样缓步走出来，是屠宰场老板形象代言人丑陋的高贵仪式。从纹章到商标的优雅转变，擦一擦嘴角的血，看：商标是资本的荣誉勋章。
新智利，智利改革开放的终点是彻底私有化，人民在自由放任主义的各种花招中被盘来盘去，一张地铁票就能燃爆高租税低工资低福利的囚室。资本垄断的不只是人民的福利，还有人民主权和人民政府的权力。贫富差距在资本的经济学家－－不折不扣的技术官僚－－那里是个粗俗的词语，于是用基尼系数来修饰他们培养的难以启齿的必然结果。
在市场化、自由化和私有化深入到各个社会领域的幸福图景中，当疾病、兑现、寒潮降临时，人民只有在黑暗中选择忍受谎言、弃权的自由。奴隶有加税、借贷的自由，地主有退税、放贷的自由。
军事独裁归根结底是资本的独裁，是资本寡头的特殊政治形式，民主本身在他们看来只是一件必须穿在身上用来说话的廉价外衣。
极右翼：资本家养殖的地痞流氓、黑社会。他们本来是流氓无产阶级，但是保守派的既得利益的资本家收养了他们，把他们培养成嗷嗷待哺的罗威纳犬。在保守派的驯化下，流氓、黑社会也是有爱国激情的，守卫主人的资本是家畜的义务和职责。
如果说让你穿衣服是一种偏见，那些自称想要打破偏见的人，打破的还不够彻底。站在动物性的视角，这一切有什么不能被理解？舞蹈掩饰并艺术化了发情动作，高等学府就一定能、一定要克服动物的现代性？它只是个教育机构，并不会因为它是特别的高等学府就变得纯粹神性而遗忘动物繁殖和保存的本性，盲目、扭曲和过度是众多本性汇集在一起的人性，这些运动中的人性呈现出做作的现代性表象。
各种疾病杂交的场所，也是树立着健康牌匾的场所。分类医学与医院经验的残酷性在于无视个体疾病的真实情况，以旧的标准作为衡量新发疾病的筛选器，就会出现新瘟疫这种误判事件，在无力的观察中承受烈性传染病大爆发的结果。
如何“摆脱任何分类目光以及医院经验本身”，避开那条奴役求救者生命的金子铺垫出来的死亡路径？治病救人是众人对医生的天然印象，这种印象孕育于这种职业的诞生时刻，这是一种剥离人性的美好印象，当视角回归人性就会看到权力的魔术在生命上面以拯救肉体的名义所玩弄的科学秘仪和蹂躏。一口一口的进食吞咽，并不会因为你的视角转移而停止。曼德维尔讲，“每个人都必须吃喝，而这就是文明社会的纽带。”
外科医生的历史形象：理发师、刽子手、盗墓者、买卖尸体者、活体解剖者、科学秘仪者。在权力的指环下腐烂扭曲，医院的金色洞穴里从来不会怀疑自我的索要生命的咕噜。
法律不只是惩戒贪官污吏，它还要有足够的暴力手段向用科学外壳包裹的邪恶医生展示正义的威力，必须抓几个邪恶医生的典型去慰藉那些逝去的亡灵，在医学领域用残渣的鲜血去庄严的宣告人民主权的威力。当你看到邪恶与权力的协议，你就会看到法律的奴才相，腐烂的权力必然在邪恶的知识面前妥协。
每一剂新药都需要尸体和活体的组织来承载和验证反应的科学性。
理性疯人院里的精神病患者，用疯言疯语就能酒足饭饱，朦胧之光中的精神寄生虫。
白衣天使“任我行”的吸星大法，谁人能敌？治病救人的手术刀在最黑暗的地方变成了死神的镰刀。除了复仇女神的降临，谁能阻断残渣肆意妄为的科学而富有理性的残害。
上帝死后，社会学家把“社会”推崇为新上帝来研究和解释。
一个自称哲学家的物种，最有智慧的时候，不在于他说了什么，而是他躺在地上晒太阳，感受生命和此在，此时开口，他就是在行骗。
“我们不得不在自己面前就我们的生存进行辩解；随后我们还要充当这种生存的真正舵手，不允许将我们的存在等同于一个毫无思想的偶然事件。”睡眠醒来时充沛的生命力拒绝任何知识对生命的解释。
我活过来了，我听见了音乐。歌唱者死去后，音乐还在继续，力量在传递。