4月24日，我国首辆火星车被命名为祝融号，当然这个命名不是随便命名的，是经过层层选拔而来。央视对此作出的解释如下图：
这里给祝融的定义是火神。祝融仅仅代表火神吗？从一些文献来看并不是这么简单，祝融身份有很多，接下去知常容给大家一一整理一下。
祝融是谁？这样的提问自然是将其认定为一个人，关于祝融是谁，在《山海经》中有两种不同的说法。
这种说法出现在《山海经·海经·大荒西经》。
颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴。
根据《史记五帝本纪》的说法黄帝和正妃嫘祖生了两个儿子：玄嚣、昌意。
昌意娶蜀山氏女为妻生下一个儿子叫高阳。
黄帝死后，高阳即位，这个高阳就是颛顼帝。
按照这个辈份排下来祝融是黄帝的玄孙。
这种说法被东汉思想家王充采用，他在《论衡》中说到祝融是颛顼的后代，不过他说祝融的父亲叫犁。犁和黎是通的吗？到了明末清初史学家张岱的《夜航船》又变成颛顼的儿子。
颛顼之子为火王，曰祝融
炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。
这个说法出现在《山海经·海经·海内经》，这里说炎帝的妻子听訞生下炎居，再按顺序排下来，祝融应该是炎帝的玄孙。
这里还说到祝融的儿子是共工，这个共工是水神共工吗？
这两种完全不同的说法，仔细观察还是能发现一个共同的特点，那就是祝融与南方有关。炎帝是南方的代表，颛顼帝也是他父亲娶了一个南方之女，蜀山氏所生。
《史记楚世家》记载这么一段话：
重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。
从这段话我们可以知道这个名字是由帝喾命名的，按《史记》的说法，黄帝死后由颛顼接位，颛顼死后由帝喾接位。帝喾不是颛顼的儿子，而是黄帝另一个儿子玄嚣的孙子。
重黎担任帝喾时期的火正，火正是一个官职，主管天火与地火。类似的官职还有木正、金正、水正、土正等官职。
火正是什么意思，《晋书》将其理解为夏官。
重黎干的不错，所以帝喾用祝融二字对其表彰，后来提到祝融即火正也。
重黎之后由他的弟弟吴回担任火正一职，也就是第二代祝融，吴回是楚国的先祖，这样算下来祝融文化在南方很有影响力也就不奇怪了。
《汉书》也采用了祝融是官职的说法。
自颛顼以来，为民师而命以民事，有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥之官，然已上矣。
《庄子》一书中提到大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗 陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，这里面就出现祝融氏，显然祝融是作为部族的名称存在的。
《三国演义》中孟获的老婆就是祝融夫人，这个名字是不是有点类似我们的姓氏呢？以部族之名为姓氏。
据说现在的祝姓和融姓都是祝融氏的后代。
在《礼记》中就出现“其帝炎帝，其神祝融”的说法。《吕氏春秋》中也出现过类似说法。
后来古代皇帝会在一年四季向四个方向去祭奠四方大帝。比如立春之时祭祀青帝，立夏之时祭祀赤帝，祝融作为陪祀。《后汉书》干脆说就是祭赤帝祝融。
迎夏于南郊，祭赤帝祝融
到了宋代《太平御览》之时，祝融又是南海之神。
南海神曰祝融，东海神曰勾芒，北海曰玄冥，西海曰蓐收。
根据五行学说，南方属火，祝融成为火神也就很正常了。祝融火神的说法在《金史》，《宋史》中就有出现。
五、祝融两字什么意思？
有些朋友可能会好奇祝融二字是何意，我翻阅一些文献，发现解释有些差异，但总体来说大意是相近的。
《国语》对祝融两字的解释是：以淳耀敦大，天明地德，光照四海。
《太平御览·时序部》：融，明貌也。
《云笈七签》的说法是：火在正南，大明也。融，光明也。主火之官号祝融。
我们上面引用过的《史记》说法是：光融天下。
虽然关于祝融的说法没有一定论，仔细梳理这些说法，发现他们都有一个共同点：祝融与南方，与火、光明有关。
从这个层面去看火星车“祝融号”，不得不说这个名字妙哉。