估计大多数人看到这个标题就会蹦起来：吃错药了吧，李世民怎会高攀李建成老婆？反过来还差不多！
按照“胜者为王败者寇”的逻辑，李世民当然不会溜须前太子妃，况且史书上也没有任何相关记载。不过，史书这东西往往有很强的倾向性和选择性，所以也不能完全迷信史书，更不能凭自己的主观臆断下结论。
现代考古发掘的一方墓志铭，还真的就颠覆了人们的常规认知，它揭示，玄武门事变之后，李世民曾经想将太子妃与李元吉的妻子杨氏一起纳入后宫，只是太子妃郑观音拒绝了。
这方墓志铭就是2013年在西安展出的《大唐故隐太子妃郑氏墓志铭并序》，全文1185个字，详细记载了隐太子妃郑观音的生平，其中有几段话让人震惊：
“既而泰终则否，福极生灾，祸构春闱，刑申秋宪……昔有陶婴，恤孤资于纺绩；缅惟梁寡，励节在于衡泌。岂如出自膏腴，长乎宫掖，不谋而同德，不习而生知。”
头四句无疑是暗指“玄门之变”的爆发，后面大致是说郑观音具备陶婴、梁寡一样的德行，那么，“陶婴”和“梁寡”是谁呢？
这两位女子都出自刘向的《列女传》，陶婴是春秋时期鲁国少女，她年少守寡，独自抚养幼孤。由于陶婴长得漂亮，结果引来是非。有个富家子弟就想纳她为妾，陶婴依然拒绝，并作《黄鹄之歌》以明志，大意是再苦再难我也要为亡夫守节，绝不再嫁，你死了这条心吧。
梁寡（梁国寡妇）的故事则显得很悲壮。梁寡是战国魏国人，魏国迁都大梁后亦称梁国。这位梁寡没留下姓名，她因为美色而闻名于世，跟陶婴一样，梁寡早年丧夫，独自抚养幼儿。于是大梁的富家子弟纷纷登门求婚，均遭到了拒绝。
风声传到了梁惠王耳朵里，他也心动了，于是也派人给梁寡下了聘礼。梁寡痛责梁惠王：‘妇人之义，一往而不改，以全贞信之节。’你这么逼我，让我“不信，不贞，不义”，我还怎么做人？
接着梁寡做了一件惊世骇俗的举动，她手起刀落，割掉了自己的鼻子！说：我之所以不死是因为有孩子需要抚养，你不是贪图我的美色嘛，现在美色没了，你还要我吗？
既然墓志铭将郑观音比作“招蜂引蝶”的陶婴和梁寡，那么她真的美吗？我们看看人们是如何描述她的相貌的：
“淑韵娉婷，明月晈星河之夕；韶姿婉娩，和风泛桃李之蹊。道协女师，声昭姆教。鹓文孕杼，鹤操登弦。”
郑观音不光美若桃李，灿若明月，还是个自幼深受女教，且才华出众，气质超拔的知性美女，简直仙子一般。
那么问题来了，郑观音虽然长得美，但作为太子李建成的嫡妻，李世民的嫂子兼俘虏，请问有谁那么不要命，如此浮浪地想逼娶她呢？
毫无疑问，随着李建成的败亡，所有人都会很明智地与他做切割，没人会为了美色主动招惹李二。当然，李二可以例外！
我实在想不出来，逼婚郑观音的人，除了李世民还会有第二个人！
有人可能说，李世民是胜利者，有必要反过来求郑观音吗？李世民缺美色吗？应该是郑氏家族和郑观音巴结李世民才对。
没错，李世民确实是胜利者，郑氏家族也一定会想办法“勾兑”李二，可一定要用郑观音这枚过气的棋子吗？让郑观音呆在李二身边，岂不是时时刻刻让他想起与李建成的不自在吗？郑家也不缺姑娘，送一批给李世民都不难，而且能保证个个如花似玉。
所以，这个问题还真不能简单化。
我个人认为，李世民向郑观音“求爱”，肯定不是为了美色，而是为了尽快平息“玄武门之变”的负面影响，向旧太子一党释放善意。
我们是从故事的结尾向前看，但如果回到玄武门之变事件中就会发现，这是一起极其恶劣的事件，处理不好李二即便坐上皇位也不一定坐得稳。因此李世民始终战战兢兢，在以雷霆手段控制大局后，立刻宣布赦免李建成一党，期望政局平稳过渡。
毫无疑问，这是一个伟大政治家的格局。我们不能把他求娶郑观音当作“高攀”，这仅是他安定人心的一步棋而已，包括李元吉的妻子杨氏，她和郑观音一样，都是李世民的棋子。
我曾经撰文分析驳斥李世民宠爱杨氏，甚至准备立她为皇后的论调，这个记载虽见于正史，但很不可靠，杨氏自始至终连个名分都没有，难听一点说就是ONS，哪来的真爱？
李世民会为此尴尬吗？也不存在！
对李世民来说，他对郑观音并不是男女之爱，也没有感情付出，他只要让世人看到他释放的善意就行了，结果如何不重要。假如李世民非要娶郑观音，她有资本拒绝吗？
唉，原来就是一场表演而已！
台前的表演与内心的韬略，一明一暗，双剑合璧，不得不佩服李世民的深邃啊！