《汉书》有云：“百里不同风，千里不同俗。”不得不承认，在我们这片地大物博的土地上，有着各种各样的民风习俗，有些，是值得传承的，而也有一些已经不再适合当今的环境和观念，早就该摒弃。
就比如像一位读者朋友跟我说的那样，她的家乡就有一种风俗，两个人一旦订婚，在他们以及家人亲朋的眼里也就相当于结婚了，然后就可以一起过日子，一起外出打工，真正的结婚仪式并不重要。
这种风俗若是放在婚姻全凭“父母之命媒妁之言”的古代，或许没什么太大的问题。可在如今，我们的婚姻是要受法律保护的，你没有领取结婚证，便不算夫妻，那么仅仅是订婚的两个人生活在一起，就容易产生很多麻烦，甚至造成伤害。
这位朋友叫小雅，她跟我说的，就是她自己的亲身经历。
小雅是去年十月份订婚的，当时两家说好彩礼10万，男方家在镇上有新建的房子，小雅也就没要求另外买房。所以订婚当天，两家热热闹闹地一起吃了饭，敲定了彩礼数额，在别人眼里，小雅也就成了婆家的人了。
按照他们当地的风俗，订婚后一个月，男方就该把彩礼交给女方。可是他们刚订婚五六天，未婚夫就跟她说，他家亲戚在外面给他俩找好了工作，让他们赶紧过去。
小雅不想那么着急，但是未婚夫说好工作不等人，况且如果他们不去，亲戚也不好交代，反正他俩已经订婚了，本就该一起的，早几天晚几天又有什么关系，被他这样一说，小雅也就信了，跟着他一起去了外地打工。
工作了一个月后，小雅打电话问父母，有没有收到婆家的彩礼，父母说婆家还没给。小雅问未婚夫，未婚夫就各种敷衍，一开始说可能他父母还没凑够，等过几天他会催促他们的。过几天小雅再问，他就对小雅说反正早晚都要给的，你何必这么着急。
就这样一拖再拖，一段时间之后，小雅怀孕了。再跟未婚夫提彩礼的事，未婚夫便说：“你看咱们都有孩子了，这彩礼给了你，也是要用来养孩子的，跟在我手里又有什么区别，何必这样倒腾来倒腾去地找麻烦呢？”
小雅一听未婚夫这意思，是不打算给彩礼了，自然很是生气，可已经有了身孕的她又无可奈何，总不能因为这点儿钱就不要孩子了吧。况且两个人一起出来打工的事左邻右舍都是知道的，若是此时分了，自己名声也不好听。只能是哑巴吃黄连，自己把苦咽进肚子里了。
小雅跟未婚夫说，彩礼她可以不要，但是婚礼应该尽快准备，要不然等显怀了就不好看了。未婚夫满口答应着，却迟迟不行动。小雅再催促，他就把责任全推到父母身上，不是说他父母身体不舒服，就是说家里有什么事耽搁了。
转眼也就到了现在，小雅的孩子都快出生了，男方依然没把婚礼筹备好。无奈之下小雅亲自打电话给了婆婆，没想到婆婆的话更是让她伤透了心。
婆婆对她说：“你们两个婚也订了，也一起生活了，本来咱们这里订婚就相当于结婚了，可如今你大着肚子还要办婚礼，这不等于告诉所有人你还没结婚就怀孕了吗，我们家可丢不起这个脸。”
现在小雅总算是明白了，原来男方从一开始就谋划好了，刚订婚还没给彩礼就找个理由赶紧带她出来打工，然后一步步拖延时间，不仅不给彩礼，连婚礼都压根没打算办，就是想要白捡个媳妇。
可笑的是她不仅彩礼打了水漂，如今还被婆家看不起，嫌她大着肚子要求办婚礼。小雅说，她其实不是个随便的女子，主要是他们当地确实订了婚的两个人就跟夫妻一样过日子了，所以她便没有多想。
我相信小雅说的是真的，但我真的不认可这样的风俗，更不认可女生接受这样的风俗。明知道不合理，明知道对自己有害无利，却硬着头皮接受，这不是犯傻吗？
你也许会觉得，我这是“受害者有罪论”，在这件事里，明明做错的是小雅的未婚夫和公婆，我却指责小雅不该接受，说她是犯傻，是不是有些是非不分呢？
我想说的是我很清楚小雅是无辜的，男方的行为才是该谴责的，但是谴责男方的行为能减轻小雅受到的伤害吗？并不能。可如果小雅从一开始懂得拒绝不合理的要求，懂得保护自己，她就能避免陷入这样的窘境。
那些不道德的人、耍小聪明的人，自然该被唾弃，但我想提醒女孩子们的是，我们不能把捍卫自己的权益建立在对方良心发现的基础上，我们该有自己的想法和判断力，该对自己的婚姻和生活拥有主动权。
当你觉得男方的要求不合理，哪怕这是你们的传统习俗，只要它里面藏了对你不利的隐患，那你就该坚决拒绝。结婚这件事，在我们的法律中，只有双方领了结婚证才算真正的夫妻，那么婆家让你把订婚当结婚，你就完全可以理直气壮地拒绝。
另外普及一点小知识，有很多人如今还拿着“事实婚姻”来说事，其实我们的法律中关于事实婚姻的认定有一个时间节点，凡是1994年2月1日以后在一起生活的男女，都没有事实婚姻的说法了，只有领了结婚证的婚姻才是受法律保护的。
所以女生们千万不要犯傻，对于那些要求你把订婚当结婚的人，不管是风俗也好，人情也罢，你都要记住，这对你是没什么益处的。当别人不站在你的角度上为你着想的时候，你一定要学会保护自己。