这两年对于华夏的文化自信赞同感的人越来越多，这伴随着大量的儒释道语录遍地引用。成功学成了过街老鼠，参禅悟道成了“潮流”！
前阵看了一部非常冷门的记录片《共坐白云中》，无意之中将一个答案变得丰满。把大隐于朝，道可悟不可修的道理从概念而落地的阐述清楚了。
追来求去，都是为个球
终南山中常年居住了很多住在山中修道的人，沉默寡言不谙世事，没有一点世外高人的样子。他们也不称呼自己为隐士，因为居住的地方在深山里，他们更喜欢称自己为“住山”。
各自有着各自的苦恼而迷惑，选择清贫远居的“修道”生活。
为了各种目的而“求道苦修”。为了什么？
有人为了职场或是生活中的运筹帷幄
有人为了得到心理解脱
有人为了饭碗
有人为了成为砖家
都是为个球。
很多生活中问题的答案，世人都可以以片面化的方式答复，可这样的回复总是让听者似懂非懂，心有不甘。深入的追问与混沌感便愈发强烈。
早些年流行的辟谷、各种高端开智培训，收费高昂而络绎不绝！最先富裕起来的一群人中，大多接受教育程度偏低。深感文化积淀低对于事业和生活的障碍性，又处于信息短路、新旧和东西方文化剧烈冲突的时代背景下。
而另一群人吃饱穿暖之后的追求自然就是思想提升了，情感困惑、宇宙苍生、金戈铁马等等需要思想解答的业务便应运而生。
认知是个障，狗大师、牛大师、马大师，这些精神导师收割了几千年的韭菜。
付出高昂学费的各界精英们和片中的僧人们没有多大不同，都是肉身凡胎的世俗人儿。钱多钱少的区别而已，有票子的就去缴纳高额麻药费，没钱的就找个地方去自个呆着想明白。
而后者，穿着僧衣能识字而不得道。太多人东施效颦的显摆各种术语“放下”“知行合一”“着相”，知其然,而不知其所以然 。
道家思想说放下是要人学会顺其自然的看待和处理事务，不为不必要的小事气恼，不为无能为力的事劳力。不要陷入急躁、妄想的陷阱。
“放下”二字可不是成为让你去逃避的借口。
人看到和理解到是一回事、想到和做到又是一回事。
要么被割，要么收割
什么是解脱？
是看透并能放下纠结，从容的心态面对。成败放一边，顺其自然的发生。成不傲，败不丧。成是清楚知道为什么能成，败是知道时势有因。
看不透，看不穿。求而不可得，自然凭添很多烦恼。
我常拿设计这门职业做比方，做的辛苦纠结是因为看不清。做一份喜欢并且擅长的工作便是最大的幸福，人们偏偏却执着于暂时的短期回报。追求眼前的高额职业、行业、看不清自己。
资深策划满嘴各种营销术语，为何自己创业却赔掉裤衩？
有人每日颂经不断，到现实生活中却羁绊纠结；
整界凌导指点江山，下海自己创业则资质平平，大多还是依靠多年从Z积累下的人脉关系生存；
知乎大V、抖音博主、各种砖家...,高谈论阔、国际关系、地缘政治，各种理论头头是道，口若悬河。可一旦用于实战生活中去，则马谡附体。
一代帝师翁同龢（光绪帝的老师，是咸丰六年的状元），写得一手好文章。却在国家大势中处处使绊，腐朽十足。
翁同龢书法
费行简《名人小传》评价他：
临事喜纳群言，而不能别其是非，持论不免两歧。
把他的短处说得很透彻。说白了，翁没有做决断的魄力，而是习惯用书本上讲道理的方法去做事：做也有一番道理，不做也有一番道理，这样做有一番道理，那样做也有一番道理，所谓“庸俗辩证法”。自以为容易讨好，实际上这派不喜欢他，那派也不喜欢他。这也是读书太多的惯有的毛病和悲剧。
李云龙大字不识几个，却是个军事天才。马谡理论强悍，实战拉稀。双方自然争论不休，伤筋动骨。
着眼于表面，看不清本源。
悟道是让你跳出自我，站在更高的地方、更宽的视野去看所处周边的事与物。看见本源、得到答案，继而思解决之法。
得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。
自从看到这句话，这几年便一直在脑海中回响。当时是先生领悟到这句话的深意的时候，也自然明白了芮小丹点评丁元英的那句话：人能做到事实求是，就是神。
太多人不懂这句话，也践行不了这含义。因为人是主观的，带着七情六欲，有着认知深浅的差别。
砖家负责解读术语装点门面不负责解决问题、劳作人负责执行耕耘、控盘者负责资源调配。
棋局就是如此，有将有炮还有卒。封侯拜将者有大能，有些也有时势的原因。无势无资者或常人坦然接受自己处于一个适合的位置，便是一种生存智慧。
可偏偏人要妄想，而不自知。苦了自己，费了年华。
这个世界、这个社会就是一个大棋盘，当炮灰还是当海盗，都不取决于个人意志，而是位置、认知能力和时势决定。
前几年很流行一句话:听过太多道理，却过不好这一生。
没有认知能力却陷入妄想的争、有了运气的加持却陷入自负的陷阱、明明看穿了人性却又自陷其中，等等如此。当能够看透，放下，真正懂得实事求是的可以得到时，人生大多已走向尾声，这也是生命的乐（zhe)趣(mo)吧。
小者，隐于野；中者，隐于市；大者，隐于朝。是有大能而看透之后的功成身退，不是稀里糊涂的退让独身，或是江郎才尽却还固执的占着坑位。
看透之后的平常心，自然随和从容。所以，活得通透的人是多么的幸运与洒脱。
为什么越来越多的人开始喜欢“求佛问道”？求佛其实是在为自己解惑，悟道求理是为了能够洞见本质，得到答案。有人希望学习它后能够运筹帷幄，而有些人希望的是得到大自在。
这个大自在是能够看到本质，便心中有答案。不纠结，不迷茫。得到不狂，失去不惊。能够解决的便尽力处理，短时间不能办到的便选择暂时放弃。
片中总结挺好：最好的修行不是在山中，而是在世上磨。小隐于野中隐于市。没有经过红尘的洗礼，又怎能洞彻世间的大道理呢？
原视频时长96分钟：_____________。
这类讲宗教又有年代感的片子会让人没有深看的欲望，那么可以点下面这个浓缩版时长7分钟的。_____________。
答案是什么
聊到这，顺便上个甜品：为什么很多人感觉喜道的人仙骨飘飘？
1、因为喜道的人潜移默化的遵循了道家思维成为习惯，不争。这个不争是不为不值得，不必要的事物去争论的意思。不妄争，便不拧巴。
这也注释了丁为什么不去争论那两元早餐钱，不是钱多钱少的问题。也不是居高临下的视角，没必要，而已。
2、自然规律会随着时间、事件的发展将暂时性的事物本来面目还原出来。对方暂时性获取的诸多利益，后果的问题会慢慢的暴露出来。
多少的明星人设、教授高知随着时间、透明度被扒光底裤？
看不懂《遥远的救世主》这本书的人很多，对立的人认为是在装逼，故作深沉。
对了，看不懂就对了。而且一定是多数人看不懂，和不喜欢看！为什么？我把这个答案_____________。请有兴趣的朋友自行填写。
丁应该是有原型的。否则不可能每一个细节、语录都能通过背后的文化属性去反推、反证出来。
剧中有一句丁的感叹，此女子不简单啊。能够理解到丁的思维模型、认知宽度的女子也是极为不简单。参悟能力之高、信息整理与逻辑思维的缜密。
或许，剧中之语是真实的原型人物对作者的评价。
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