一位初中语文老师朋友递给我一首现代诗，问我这首诗写得怎么样？我说，你要给学生讲现代诗吗？我知道九年级语文课本上就有现代诗单元，这是老师绕不过去的一座山，好在课本都配有解读详尽的教参，收入课本的诗也都比较著名，可以百度到很多资料，即使对着参考资料照本宣科，也是可以讲过去的。但孩子遇到的现代诗，不可能只是课本上那几首，况且有些孩子是爱诗的，还有的喜欢写一点交给老师看，这就逼着老师不得不修炼一点现代诗的素养。
这首诗的作者是余秀华一位初中语文老师朋友递给我一首现代诗，问我这首诗写得怎么样？我说，你要给学生讲现代诗吗？我知道九年级语文课本上就有现代诗单元，这是老师绕不过去的一座山，好在课本都配有解读详尽的教参，收入课本的诗也都比较著名，可以百度到很多资料，即使对着参考资料照本宣科，也是可以讲过去的。但孩子遇到的现代诗，不可能只是课本上那几首，况且有些孩子是爱诗的，还有的喜欢写一点交给老师看，这就逼着老师不得不修炼一点现代诗的素养。
现代诗虽是以现代的语言表达方式来写，但关于诗歌的审美，也还是从古诗一脉相承而来，得讲究语言的精炼新鲜、表达的节奏韵味、意象的生动传神，或情真意切，或意味深长，才算得上是一首好诗。关于现代诗歌鉴赏的理论，也有很多专门的书籍，这里不赘述，只是就诗论诗，来说说这一首诗。
现代诗与古诗，在审美上一脉相承当我说这是一首好诗的时候，朋友笑着说：可是这首诗的作者叫余秀华，已经被人骂惨了。我说：作者有没有被人骂惨，跟这首诗好不好有什么关系呢？看诗，又不是看人。何况，有高高在上、万人赞颂的人写烂诗，比如乾隆皇帝，也有地位低下、生活潦倒的人写好诗，比如杜甫。我们不说人，就看诗。
这首诗的标题《与李安源同游玄武湖》，已清晰地点明了写作背景，但从全诗来看，又不单单是一个背景，还有一种知己相逢的快感。
所谓知己，本质上其实是单向的。一个人把对方当成知己，常常是因为对方在某一时间、某一场合下，恰巧准确理解了自己某一方面的心境。在现实生活中，人与人之间的互相理解非常不易，特别是当一个人处在孤独、委屈之类负面情绪中时，常常觉得这个世界上没有一个人能理解自己。可能大家也知道历史上一些著名的知己故事，比如杜甫遇见李白，就把李白当成知己，但是李白好像只把杜甫当成个小跟班。他俩分别后，杜甫对李白心心念念了很多，李白却好像从来没有想起过杜甫。
翻过来说，“人生得一知己足矣”，其实也在告诉人们，努力把这世间的善意理解成是自己的知己，这样就可以让内心得到满足。知足常乐，这未尝不是抵达幸福的一条心理途径。
这首诗整体来看有三层，第一层写与安源相遇游湖的心境，第二层写同游湖上的共鸣，第三层写回望的感慨。下面来具体分析一下。
红叶非花，会是彩蝴的知己吗游船在湖面上是平稳的
动荡的是投影在水里的云朵
我和他，若说萍水相逢
把“萍”字甩上岸，就是水滴的融合
开头两句，“投影在水里的云朵”这个意象用得十分巧妙，既是写实，又巧妙表意，仿佛游船是在天上，仿佛这是一次美丽的仙游。虚实相生，“动荡”一词，真实又抽象，传神地写出了“我”与友人同游玄武湖时表面平静之下的激动之情。这种激动，通过后面一个细微描写，渲染得更加充分：明明是萍水相逢，却不愿做那附于表面的浮萍，要把这个“萍”字甩上岸，这样就是“水水相逢”了，是一颗水滴与一颗水滴的融合，成了晶莹透明的一个整体。都说君子之交淡如水，没想到这里将君子之交的“如水”写出了一种新意义。这是词语的陌生化运用。词语陌生化运用，一般是诗人在表达上的刻意追求，但这里丝毫看不出刻意的生硬，而是在由眼前的“水境”自然引发，真是巧妙。
为什么会激动呢？后面紧跟着就揭示了原因。
浮萍之下，是水与水的相融安源你说：有没有怕水的鱼
把尘世的铁钩死死含在嘴里？
安源你说，这湖底还藏着多少坛酒
来供我和你对酌
来供我点燃火堆照亮如同你我
这般的相逢
这一层的起头两句，真可以用惊世骇俗来说。水原本是鱼的生活所依，而咬铁钩是鱼的向死而往。怕自己赖以生存的水，而拼命含着让必定让自己送命的铁钩，这到底是一种怎样揪心的矛盾呢？
鱼在水里，可以自由自在，为什么会怕水呢？或许可以想象，有些特别的鱼，前生为人，今生为鱼，她注定怕水，因为心里还装着那个繁华热闹的尘世，或者说心里还保留着那个不得不依靠柴米油盐活着的尘世，可是她却在水里，实在太辛苦了。
当然这是比喻的说法。这个“怕水的鱼”，如果不是有着某种极致迷爱的情感，是说不出来的。一个人身陷某种迷爱中，却还保持一点理性的话，的确是既依赖它获得欢愉，又非常害怕被它淹没了。
这样的淹没并不鲜见。高更被画画淹没，尼采被哲学淹没，曹雪芹的人生，就被一部红楼梦淹没了。他们创作上的辉煌，几乎都伴随着生命的悲剧。路遥写《平凡的世界》，硬是把自己写得体力透支，一头病倒，用他自己的话来说就是：“写作整个地进入狂热状态。身体几乎不存在；生命似乎就是一种纯粹的精神形式，日常生活变为机器人性质。”一个有理性的人，陷入某种迷爱，特别是当这种迷爱成为了精神活着的唯一依靠时，就会陷入这种揪心的矛盾：活在水里，会这样被淹没，是一种死；逃入尘世，精神又失去了依靠，也是一种死。精神与现实形成了巨大矛盾冲突，就如“面朝大海，春暖花开”。
这里并不能确定“我”到底在迷爱什么，可以确定的是，安源对“我”说了这句话，一下子点中“我”的命门，让“我”的内心瞬间燃起了万丈火焰，禁不住要把酒言欢，要对酒当歌，要用烈酒点燃世界，照亮这次美丽的相逢，以便能好好地看清每个细节，好永远留存在心里。以湖当酒，这种想象古来有之。比如张孝祥在《念奴娇·过洞庭》就写到：“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！”不仅以西江当酒，还以北斗当酒杯。这也可以想见：“我”一直活在巨大矛盾中，活得辛苦无比，活得孤独凄清，然后才会有这种相逢知己的欣喜若狂。或许在常人看来，这实在莫名其妙，就像一条怕水的鱼，非要咬钩，不是自虐吗？
有时我看那些玩网游玩得蓬头垢面、形锁骨立的人，也觉得他是在自虐，但想一想就知道，他是深陷其中拔不出来了啊，一边欢乐着，一边痛苦着，在与人交往方面最愉快的，恐怕就是遇上一位同款战友。
曾经牵过的手，都有暖意在心头游船开了一圈，回到系舟处
我们相逢在各自人生的下半场
好像什么都得到过
也仿佛一无所有
你总是牵着我走路
我知道这样的怜悯
此生你只给了我一个
天下没有不散的欢宴，再美好的相逢，转眼就只能留下背影。人生到了下半场，的确是“好像什么都得到过，也仿佛一无所有”，苏东坡回望人生的时候，不也是说“人生如梦，一尊还酹江月”嘛。这一次与安源的同游玄武湖，再回望时，也必定是亦真亦幻，但一颗心不会欺骗自己，一定还是知道了一点什么的。知道什么呢？知道“你牵着我走路，是给我的怜悯”。但这样的怜悯对“我”来说是多么“重要”啊，孤独的人生，哪怕是偶尔有过一次温暖的牵手，也一定要努力珍藏，要告诉自己，这是最美的呵护，是最真的关怀，是世间难得的珍稀，是生命中无价的宝贝。“牵手”亦虚亦实，但“此生你只给了我一个”，是一种笃定的自我安慰。就是要这样自我安慰，因为这是孤独的灵魂获取温暖的唯一方式，愿意把一次萍水相逢，当作永恒的抚慰。
这首诗情感真挚而浓烈，意象丰富，思绪流畅，一气呵成，富有诗味。也曾有人对我说：这种个人情绪上的抒发，看不见百姓幸福，不关心国家昌盛、社会繁荣，是不是低级趣味、心理阴暗啊？我是这样回答的：能看见黑暗，并不等于看不见光明。甚至，深切感受过黑暗的悲伤，反而能更加体会到光明的幸福。这首诗也没有低级趣味，没有心理阴暗，虽然抒发的个人情绪，但也是在赞美生命中的美好，哪怕那美好只是萍水相逢的瞬间，只是牵手传递的一丁点暖意。美好有很多种，有国家兴旺、天下安康的大美好，也有吃得下饭、睡得着觉的小美好；有春风和煦、顺顺溜溜的美好，也有寒风肆虐仍坚守希望的美好。
这一首诗里的“我”，很美好。
光明与黑暗是同一个世界的两面