《菩提偈》：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
自古以来，佛教在我国就占有一席重要地位。佛教最早起源于印度，在汉朝时期传入华夏后广泛流传，在我国形成了颇具我国特色的佛教体系。而我国历代对于佛教也比较重视，特别是在唐朝时期，佛教在我国更是盛行，从我们最熟悉的经典文学作品《西游记》中就可以了解一二。
在人们眼中，佛家子弟一直以清苦修行、六根清净的状态存在，很多寺中的僧人每天都是粗茶淡饭，粗布僧衣。因为释迦摩尼曾经说过：“以戒为师，以苦为师。”出家人修行，如果吃不了人世的苦，是不能修成他们所谓的“正果”的。但在当代却有这样一位与众不同的僧人——释永信。他与我们所理解的苦修僧人形象完全背道而驰。释永信的袈裟可谓是极致奢华：其上的配钩都使用18K金，玉环是由上等翡翠打造的。
《西游记》中，唐僧在临行前，唐太宗曾赠予其一件十分昂贵的袈裟。在整个取经的过程中，唐三藏都视其为珍宝。大多数人觉得，因为这件袈裟是皇帝赠予，而且价值不菲，所以才受到如此的珍视，但事实并非如此。人们认为袈裟就是僧人们身上的一件衣服或者是装饰罢了，但其实袈裟对于僧人来说意义非凡。
袈裟在佛教中又被称作“福田”，“田”代表着万物有所生长，所以僧人身披袈裟能够造福于人类，利己利人，为自己积攒功德，为他人带来福报。所以我们看到袈裟上的图案都是由田字格构成，《大乘本生心地观经》在卷五中也列举了穿袈裟的十种功德，所以袈裟的含义绝不仅仅是一件衣服那么简单。
而少林寺一位叫做释永信的主持便因为袈裟成为了人们关注的焦点。这是一件极尽奢华的袈裟，整件袈裟不论从选料、做工到配饰都极尽奢华。袈裟由真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎制作，这种缎布选用最为上等的真丝织成，再经过一番精细的剪裁，然后用真金捻成细丝构成整个袈裟的菱格纹路，中间分布着佛教文化的法轮、莲花灯等共八种吉祥图案。
为了取材丢弃的边角料就已经价值不菲，整个袈裟所使用的真金丝线竟价值5万元，其中最为值得关注的就是袈裟的锁扣，分别使用18K纯金打造了“如意钩”，用上等翡翠制成了“祖玉环”，更显示出整件袈裟的奢华。虽然释永信作为少林寺住持拥有很高的地位，拥有一件这样的袈裟似乎是情理之中，但人们不禁感叹，这么昂贵的袈裟到底从何而来的呢？
据释永信方丈所言，这件袈裟是他人赠送的。于是，有很多人对于这件袈裟的真正来历开始深究。随着人们的不断深入调查，一些人查阅了历史资料发现，根据这件袈裟的工艺与用料来对比，可能是古时候皇帝御赐给当时的得道高僧的宝物——云锦袈裟。这件名贵袈裟后来流落到民间被个人收藏，并赠予了释永信。
这样说来，释永信所佩戴的袈裟就是一件文物，但释永信解释道，这件与文物相似的袈裟只是比较崇尚佛教精神的信徒制作的一件仿制品而已。其实，对于这件来历不明的袈裟，人们产生的更大的争议点是近年来以少林寺为代表的佛教圣地严重商业化，加上释永信高调出席各种商业活动与佛门讲究的五行皆空、六根清净、苦心修行的作为感到质疑，所以各种恶意中伤的话语也层出不穷。
其实对于释永信的各种行为，人们大可不必咄咄逼人。佛门讲究的修行更在意的是心灵与思想上的境界。对于真正的僧人来说，这些外在的物质并不能说明什么。尤其是作为少林寺一方住持来说，他所从事的商业行为似乎也是在新时代为助力佛教的传播，以及少林寺的文化传承所使用的与时俱进的手段。虽然少林寺如今的收益丰厚，释永信本人仍然每月只拿700块钱的工资，依旧秉持着出家人的清苦原则，实属让人佩服。
参考资料：
《菩提偈》