婚姻制度会消失吗？
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1. 会，自由至上，人性解放41%
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2. 不会，一夫一妻是根本59%
01
你不努力就只能结婚了
有个关于美国总统卡尔文·柯立芝的段子：一次，他和妻子参观了一家家禽农场。在参观时卡尔文太太向农场主询问，怎样用这么少数量的公鸡生产出这么多能孵育的鸡蛋。农场主自豪地解释道他的公鸡每天要执行职责几十次。
「请告诉柯立芝先生」第一夫人强调地回答道。总统听到后，问农场主「每次公鸡都是为同一只母鸡服务吗？」
「不，」农场主回答道，「有许多只不同的母鸡。」「请转告柯立芝太太，」总统回答道。
▲《断头谷》丨爱情是原始本能
这就是著名的「柯立芝效应」。男人希望和更多的异性亲密，而女性只希望和同一个异性更多的亲密。从生物繁衍的角度来说，这是再合理不过的。但从社会稳定方面来说，必须要压抑「柯立芝效应」。于是人类发明了婚姻制度。
以前的家长拼命捍卫婚姻制度，把它当做成功与失败的标志，总是希望孩子能「非常成功」。现在有些家长考虑的是「门当户对」，他们喜欢拿着纸条写上闺女儿子的条件，让婚姻变成一种经济关系。其实这是对婚姻可持续性的一种考虑。不同经济环境中成长出来的人，他们的性格、审美、情趣以及价值观都会不一样。如果差距太极端，那么婚后的冲突也会有很多。
而现在的年轻人，生活在大城市里，受过良好教育，有着不错环境，收入足够、自信足够，选择的机会也多，经济上更加独立，所以这样的男女结婚都普遍比较晚。而且近几年明显感觉到，国内离婚率单身独居率大幅提高，北京天津已经在50%左右，上海也紧随其后。两代人之间的冲突由此而起。
▲《大话西游》
你永远不知道下一个离婚的是谁
中国自古以来的婚姻关系并不是「一夫多妻制」，而是「一夫一妻多妾制」。妻是有名分的，妾没有名分且没有继承权。再比妾低一等的就是丫鬟、女奴，这类人口是可以买卖的。所以古代律法中「禁止拐卖良家妇女」不包括丫鬟和女奴在内。甚至是离我们比较近的民国时期，男主人公是不能在妾的房里过夜的，无论忙得多累，最后还是得回去陪着正房睡。
古代家庭拥有非常森严的等级制度。妾没有名分，所以生的孩子叫「庶出」，不属于嫡子，总是比正室差一档，有点像印度的种姓制度。妾的产生是来自于辅助生育制度，当正房十年八年也没生养，这在古代会有几种方法来解决。
▲《大红灯笼高高挂》丨女性是生育工具
第一种就是过继，同宗族内其他兄弟的孩子谁有多的，过继一两个来。第二种就是入赘，招个上门女婿，姓娘家的姓。还有一种方法就是纳妾，大房不动，找另一个女的来辅助生养。主要职责就是协助大奶奶，替大奶奶生孩子，其它事情无需过问，专注生孩子一件事。
大约 6000 年前母系社会后期，家族产生后，人类就发明了一夫一妻制。人类走入文明社会之后就不再近亲结合了。这个时候同时诞生了私有财产的概念，关于财产的传承，在群婚的社会中得不到解决。从群婚到一夫一妻中间有个过渡阶段叫对偶婚，就是几个姐妹跟几个兄弟之间的小范围结合。最后演化为稳定的一对一关系。一夫一妻制在中国明文规定，是在 1949 年新中国成立后的新婚姻法中公布的。香港则是在 1971 年 10 月颁布的法律中才规定了一夫一妻制度。
02
爱情是稳定情感关系的道德化
冯叔前段时间刚从阿拉伯回来，阿拉伯国家的男人，能娶四个太太，开始也是为了延续香火，因为中东国家沙漠干旱地区，人类在那种环境下容易绝后，所以就要不停的生育，当一个妻子的「产能」忙不过来的时候，就得再娶。这样的一夫多妻制度就保证了人类的延续。
汉族纳妾方面显得很讲究，有着一套繁琐热闹的制度。从说媒到下聘，还细分为放小定、放大定、下聘礼，最后采纳、问名。接着迎亲跨火盆上轿子，明媒正娶才能叫合法的太太。没有走完这些程序，想省事的都是坏人。真正的传统婚礼中有六礼，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。这六礼就包含了订婚和结婚的整体流程，和成亲相比，定亲显得更加重要，即使没有迎亲这个步骤，婚姻也已经被认定。
▲汉族的纳妾制度繁琐而热闹
婚礼的繁琐，违反契约的惩罚也不遑多让，如果女人出轨，在古代会有上百种方法让你受惩罚。从沉塘、吊打、丢石头砸，再到骑木驴、游街等各种酷刑，都是古代用来惩罚不守妇道的女性的。相对应的有罚就得有赏，贞节牌坊就是一种表扬的形式。还有一种表扬形式就是将一对一稳定的感情关系道德化神圣化，再给它起个名字叫做「爱情」。古代的女性是没有离婚自由的。
▲爱情是稳定的感情神圣化
唐朝的离婚文书有一套「七出三不出」的规定，包括打骂公婆、污言秽语、不孝和无后等等必须离婚，但是有三种是怎么也不能离的，一种是离婚后无处可去、娘家人全没了，离婚后要女人去要饭，这是不能离的。第二种是共同守孝三年，守孝期间不能离。最后就是先贫贱再富贵不能离，所以像是陈世美这样的人，活该被骂千年。
纵观历史来看，唐代的女生是幸运的，她们处于封建社会的繁荣时期，属于开放型社会。其开放特点在民间礼俗和婚姻制度上都能看出。她们不受笑不露齿、站不倚门、行不露面的传统束缚。她们拥有参政权、受教育权、财产继承权以及婚姻决定权。
▲唐代社会风气开放，女性相对自由
女性继承财产，是以嫁妆的形式来继承的。所以嫁妆不仅是结婚的时候娘家给的一笔金银首饰，还有女儿的私房钱。接着女儿生了孩子，孩子念书，甚至是孩子长大了结婚，娘家都会不断的给钱，这就是女性继承财产的方式。将女性父母那边的部分财产，挪到自己的名下来，两家的姻亲就这样世代延续下去。
03
现代婚姻本质是经济问题
婚姻中其实有一套财产交易和分配的规则，兄弟分家和离婚分财产，都是技术活。现代人会碰到比较头疼的问题，就是分家的时候要房子还是要钱的问题。很多时候房子卖了钱拿到了，房价却突然暴涨。还有结婚的时候父母给孩子一笔钱，女方家里也给一部分钱，一起买一个房子，这个房子以后万一离婚了钱怎么分，房子的名字怎么写，这其实也是一个经济学问题。
婚姻其本质上还有私人财产重新分配的问题。有一句话叫：「婚姻是最小的共产主义」。因为夫妻两个人肯定是一个共产过日子的状态。所以现代人要离婚也很麻烦，这么看来古代不准离婚也有好处。
▲婚姻是小的共产主义
只谈感情不谈经济是不务实的人；只谈经济不谈感情是很虚伪的人；两者都不谈是稀里糊涂的人；两者都谈是求真务实的人。家庭关系其实就是经济制度，当一对夫妻有了爱情，它能促进家庭经济的发展。当一个家庭有了经济实力，它能增进两个人感情的交合。感情合拍，干起事业也有劲儿。在一对夫妻中，感情就是精神食粮，经济就是物质源泉。
新的婚姻制度，就是冲破过去封建礼教后产生的。其中提到的离婚自由，是保障女性权益，如果不让离婚自由，对妇女就是个戕害。过去的贞洁牌坊，这面看是牌坊，翻过来看就是墓碑，因为它不给你再选择的机会，对女性的身心是极大的摧残和不公平。
▲《离婚律师》丨
离婚对女性是保护离婚制度实际上是一夫一妻制中很重要的安排。如果没有离婚制度，如果有一方感觉不舒服以后，就会像判无期徒刑。最终变成了「凑合」，就像大家常听到的「孩子都这么大了，不离了。」
冯叔觉得一百年之后，不会再有婚姻制度。因为看现在的数据，离婚率越来越高，结婚率越来越低。按照马克思主义的说法，未来是没有家庭的。因为那个时候物质财富极大丰富，没有那么多物质的束缚，那个时候没有私有财产，也就不需要有家庭。另外科学技术进步和经济发展，让很多人对一夫一妻制产生了新的想法。
▲《我的前半生》丨婚姻不能将就
最近网上还有一个段子，就是两幅画，解释通货膨胀。身材特别苗条的女人背影，穿着比基尼，边上是一个很胖的女人，也穿着比基尼，瘦子的三围变成了胖子的三围，数据上都变大了，但是价值变低了，就叫通货膨胀。
所以很多女性现在都有这样的焦虑。如何美颜和保持青春，所以化妆减肥健身要保值。未来婚姻制度可能会面临挑战，转而成为一种契约婚姻。因为现在的结婚证不像营业执照有标注有效期，婚姻是终身制。不远的将来，婚姻也许会按年签约，一般都签五年，这样如果三年处的不好，也不用想去离婚，再扛两年就到期自动解散。如果觉得好，可以五年后再续约，这样的婚姻在契约有效期内的质量会更高。
▲《逃跑虽然可耻但有用》
契约婚姻可能性价比更高一夫一妻制的家庭关系，起源于五六千年前。现在的家庭要维系紧密关系，需要有三个重要基础，一就是合法的延续血脉和财产，二是能够经济上扶持，三是要相对快乐愉悦的家庭生活。
陪嫁的制度让女方从父母那适当的分点财产过来，聘礼的制度也让男方从家庭里拿点东西出来。婚礼仪式的程序也是为了保证整个游戏规则能继续进行。最近几十年科技的进步，对家庭的三大核心功能提出了挑战。社会服务功能渐渐代替了传统家庭的服务功能。
在这样的情况下人们变得更加开放，家庭也变得更加开放，人与社会的互动变得越来越强烈。随着家庭对于经济扶持功能的减弱，未来家庭结构会比现在更松散，不过也正是因为家庭结构松散了，反而会促使人和人之间的精神和情感生活要求更强烈。