读万卷书，行万里路，因此自古以来墨客骚人多爱游历名川大山，寄情于山水之间。兴之所至时还会作诗赋词以此来表达对这些名川大山的赞美之情，其中对三山五岳赞美的诗词更是不胜枚举。
然而2003年两会前，违法采石却屡见不鲜，华山之东的山地面目全非，泰山沿104国道也遭多处开挖，除此之外众多山地都难逃厄运。
不过，值得庆幸的是，一个年轻有为的青年注意到了这个问题，两次进言，终于凭着省国土厅与有关市县的联手，及其强硬的态度促成这一现象得到了有效的遏制，这个青年就是觉印。
一、孤独的觉印
觉印，俗名张平中，1969年出生在四川省的一个小县城里，出生时并没有含着金汤匙，家里非常的普通。不过皇帝爱长子，百姓爱幺儿。他是家中的小儿子，又早慧，格外听话，因而他在家中倍受宠爱。
虽然家里并不富裕，父母不能给他们最好的，却把自己能给得最好的都给了两个儿子，本以为觉印会在父母的宠爱和长兄的关怀下无忧无虑地长大，但世事无常，父亲与兄长的相继病逝，让他悲恸欲绝。
这是他第一次真切地感受到死亡离他那样近，如此轻而易举地便夺走了两个对他而言最重要的人。
父亲和兄长的去世使母亲备受打击，看着终日郁郁寡欢的母亲，觉印不由得开始追寻起了生死，生命的永存，苦乐等问题，可穷尽他的思索，最终也得不出个准确的答案，之后顺理成章的这些问题就仿佛在他心里扎了根，让他从此与佛结下了不解之缘。
寒来暑往，秋收冬藏。时间如白驹过隙，转眼间觉印上了初中，视野也更加开阔，渐渐接触了儒学、道学、基督教、佛教等的书籍，从此一发不可收拾。其中犹对佛教兴趣最甚，每每看书入迷，废寝忘食，连睡梦中都是佛塔青灯。
虽然此时觉印已经心有归处，但他却时常感到孤独，他的兴趣爱好在同龄人中显得如此的格格不入，这是一场只属于他一个人的佛学之旅，纵使怡然自得却没有人能与之分享，不免有些遗憾。
二、志同道合的朋友
千金易得，知己难求。即便如此，觉印终是在大学时期遇见了几个志同道合的朋友，共同就读于北京外国语大学的他们虽然有着不同的专业，却都对佛教有着浓厚的兴趣。
经常在无课的时候携同前往寺院，参加法会，听佛学院法师讲法，甚至自己请了不少佛经，闲暇之余，便前往其中一位硕士同学的宿舍中，共同诵读，每每此时觉印都觉得无比快活，喜不自胜。
快乐的时光总是显得如此的仓促和短暂，很快觉印便从北京外国语大学毕业了，虽然他就读的是法语专业，但却未选择与法语相关的专业，而是随着大流与很多自己的同学一起选择了“考干”。
公务员一直因为其职业的稳定性被称为“铁饭碗”，别说是当时了，哪怕是今天也是众多年轻人趋之若鹜的工作，但我想觉考公务员最重要的原因还是想让家里人过上好日子，让母亲安心吧。
若再有的话应当就是为人民服务了。觉印本就智力不凡，很快他便成为了南海省公安厅的一员。
也是此时他发现了违法采石严重的现象，并提出了进言，促成问题得到了遏制，为环保事业做出了贡献，若非他进言我实在想象不出如今这个问题会演变成什么样子，乌鲁木齐那被砍伐的十万棵树木就是血的教训。
二十世纪八十年代的父辈千难万难的种树，几十年后树苗长成了大树，终于形成了防沙林，却因为某些人的一己私利，被彻底破坏掉，这不得不令人叹息痛恨，这些山石也同样如此，若一直违法开采，如今还有那“会当凌绝顶，一览众山小”吗？还有那句“五岳归来不见山”吗？
“适意行，安心坐，渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧。”觉印的公务员生活就像关汉卿这曲《四块玉.闲适》里写的那样轻松而悠闲，于是他又专研起了佛法。
随着钻研的深入，觉印又找回只有佛法能带给他的那份宁静和喜悦，愈加坚定了自己的心之所向，最终选择了辞去工作，出家皈依了佛门，师从茗山老和尚，赐法号觉印。
三、乘心，无疑
人生有太多的第一次，或喜或悲不尽相同。觉印从小就对寺院、佛塔、佛像……有着异于常人的憧憬，按理说他的第一次拜佛也应当是喜悦的，兴奋的才对。
可当他真正礼拜在观音菩萨像前时，却不禁潸然泪下，泣不成声，仿佛以前遭受的苦难与委屈挤满了心脏，不得不从眼中溢出来一般。
若说觉悟是种子，那苦难就是土壤。往往觉悟都是在苦难中生根发芽的。《人生在世便是相逢》中悉达多点化的人往往都是在苦难中大彻大悟。
《西游记》中师徒四人成佛的条件也是要历经九九八十一难。觉印的这一次礼拜无疑是让他将自己曾经遭遇的苦难又回味了一遍。于是之后他在寺中听讲佛经后的静坐中，对佛经中的“空”有所了悟就显得如此顺理成章，水到渠成了。
此次感悟让觉印陡然觉得万物同归，进而生出一种慈悲，慈悲一切，万物无差的情怀，这样的情怀更是持续了半月之久。此后觉印对《心经》、《金刚经》等佛经有了更为深沉的触动，这种触动使他对佛法的兴趣愈发浓厚，心生向往之意，这便是他最终选择出家修行的根本动机。
也许有人会不理解，为何觉印要放弃许多人梦寐以求的东西选择出家修行。我想不仅仅是因为觉印有佛缘和对佛法的喜爱，在哪里不是修行呢？
一切善行都是修行，一切善法都是佛法，正所谓“放下屠刀，立地成佛。”只需有“放下屠刀”的大彻大悟即能成佛又何须出家呢？
我想更多的是因为要想能够身处红尘而不被红尘俗世所扰实在有些难，而皈依佛门之后才能正正的做到心无旁骛。不仅如此，他如果只是公务员的话那他的修行便只能渡己了，而他出家皈依佛门之后却能渡更多的人。
四、总结
觉印法号乘心，自号无疑。无疑即没有疑惑，这不仅表现了他对于皈依佛门的坚定信心，还有他遁入空门后的追求。红尘俗世中的诱惑太多，又有多少人能坚守住本心，觉印却做到，他知道自己需要的是什么，跟随自己的心，真正做到了本心如一，我想人生最大的幸事莫过于此。