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安海吞口（林鸿东摄影）
台湾剑狮源于闽南，闽南剑狮则是南方“吞口”分支，属于中国传统文化之一部！—— 林鸿东
周六，安海的肖小俊带我去看一个“兽面石牌”，他不明白这是什么，我告诉他，这就是“吞口”，或可称其“狮面吞口”。
吞口是中国南方常见的厌胜物，正如石敢当，在现在的西南地区，还有较多的遗存。它不一定是狮面，更多的是虎面，这显示了吞口的历史极为久远。
这几年，在寻找剑狮时，我发现剑狮其实并不是孤立的，它其实是遍布闽南的“狮面”辟邪物的一种。“狮面”有衔剑，也有不衔剑的，衔剑只是为了让法力更加强大，这正如狮面上要不要加八卦。八卦也是可以加，也可以不加。续而，经过深入的学术研习与大量的田野调查，我认为，“狮面”其实就是中国传统文化中的“吞口”辟邪物。于是，我提出了”剑狮起源吞口说“。
刚开始，我也一直在为”狮面“与吞口的关系而纠结，纠结的原因有两个：
一、前述的狮面与虎面（也有其它面）的不同。这个倒是可以理解，因为狮在中国出现后，慢慢取代了虎的兽王地位。闽南的虎面辟邪物并非没有，只是少，还是屡有发现的，泉港的王茂光，便曾给我发来一张泉州“剑虎”厌胜物的照片。
二、关于伸舌与不伸舌。我一度以为闽南的狮面没有伸舌，而吞口大多是伸舌的，此次安海之旅，居然奇迹般地找到了“伸舌狮面”。据肖小俊说，这种”伸舌狮面“在安海并非孤例。也就是说，闽南的狮面，也有伸舌的。
从虎面到狮面，从伸舌到不伸舌，闽南的吞口演进可能有一个漫长与独特的过程，这或许和闽南地区佛教的兴盛有关。现在，真相渐渐明了：台湾剑狮源于闽南，闽南剑狮则是“吞口”分支，属于中国传统文化之一部！
这几年，我启动的寻找剑狮活动，用田野调查的办法，已经大致摸索到闽南剑狮的分布范围及分布密度。这里要感谢鹭客社的一些读者，他们向我提供了非常珍贵的线索。
近日，漳州文史学者江焕明，提出剑狮起源的“卫所说”，他认为：“狮衔剑在闽南沿海村落中拢有倘看着，这原是卫所士兵标配兵器，盾牌饰张牙狮面，牙缝可插剑，兼具剑鞘功用。---话说明代时，卫所士兵回家时习惯性将盾牌挂在门楣上，恰巧遇警，即海匪倭寇偷袭，家门挂有盾牌的，倭寇选择避开。这一偶然现象，让百姓受到启发，干脆长年将盾牌挂在门楣。久而久之成为风俗。原来的实物盾牌和剑，改画图案或雕刻或泥塑等等，装饰于门楣或山脊上。穷苦人家负担不起制作费用，因陋就简，取一面铜镜（现改为玻璃镜片)，绑扎一根火箸（现改为竹箸)，权当盾牌和剑，挂在门斗顶。这些作法都沿袭下来，成为民俗文物。”
江老师主张的“卫所说”，也不赞同台湾台南的“郑成功军队说”，但其观点的依据，同样是“话说”，我认为可信度小。江老师在漳州的文史界具有崇高的地位，值得我的尊敬，但我不会唯权威，只会唯实证。
大陆剑狮研究，真正以大面积田野调查开始，坚持认为剑狮是中国传统吞口辟邪文化分支，坚决反对“郑成功军队说”及其它缺少实证的“话说”，衷心希望大陆建设象征“两岸文化同源”的大型剑狮埕的，从鸿东开始。
欢迎更多的朋友，提出更多的线索、意见，甚至反对的观点！
安海吞口（林鸿东摄影）
肖厝“剑虎”（王茂光摄影）
莆田剑狮（肖小俊摄影）
东山康美村剑狮（林鸿东摄影）
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