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1985年，首届中医心理学学术会议在成都召开，将中医心理学从中医里划分了出来，成为了一门新兴学科。而事实上，中医心理疗法的历史渊源可以追溯到上古时期。今天来跟大家分享一种上古秘术，祝由术。传说它既不用针也不用药，却能包治百病，屡试不爽，堪称中医中的“核武器”。可却在后来的发展过程中逐渐失传，被后世所遗忘，这期间究竟发生了什么呢？
祝由的“祝”是“祷祝”的意思，“由”即“缘由”。所以“祝由”就是和鬼神沟通，请他们告知事之“缘由”。远古时代的祝由活动不仅仅针对病人，也包括对战争胜负，自然灾害，种族的兴衰的祷祝。
要聊祝由术，咱们先从山海经中记录的一个上古神话开始说起。
海内南经中记载着一只神兽窫窳，长着龙头，居住在弱水。传说窫窳之父正是创世神之一的烛龙。窫窳曾是黄帝的重要盟友，被派去镇守若水，保护人间通往天界的唯一道路。
黄帝时期，还有一位天神叫贰负，他的部落有个臣子叫危。危受到了邪神的蛊惑，蹿腾着贰负准备刺杀窫窳。贰负和危趁窫窳不备悄悄潜入其寝宫。窫窳惊觉后，起身奋战。但贰负与危已经做好万全的准备，战况十分惨烈，窫窳被杀。此时，黄帝自建木而下，来弱水增援，赶到时只发现了窫窳的尸体。就这样丢了一位重要盟友，这还得了。黄帝震怒，驾应龙追上了逃亡的贰负，将其押回了疏属山，捆住手足，拴上重石，囚禁于山中。
与此同时，黄帝将窫窳的尸体带到昆仑山上，派开明兽守着他的尸体。然后找来了灵山十巫中的六位巫师，巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡和巫相，手持不死神药，对窫窳进行了复活术。
窫窳死而复生的故事就是最早的祝由术。而祝由师便是巫师。古时候，人们认为疾患之所由，就是鬼神作祟。而“巫”，通神通鬼，便可以消除疾病。所以才有古话说，“医之始，出于巫。古者，巫彭初作医。”而古代的“毉”字，上面是一个有“防疫”之意的“殹”；是由下面一个“巫”字组成的。
在《黄帝内经》中也有关于祝由术的记载。《黄帝内经》中说，那个时候治病只要转移病人的精神，改变脏腑气息紊乱的状态，用一种“祝由”的方法，病就可以好了。
《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，是传统四大医学经典著作之一。关于它，还有一个都市传说。
《汉书》中记载说：《黄帝内经》十八卷，《黄帝外经》三十七卷。也就是说除了《黄帝内经》，实际上还有一本《黄帝外经》。而这本《黄帝外经》早已失传，从来没有人见过。对于内容主要有两种猜测，一种是说《黄帝内经》讲的是内科，那么《黄帝外经》讲的应该是外科。而另一种猜测说《黄帝外经》分为“祝由科”和“长生卷”。祝由科讲的是起死回生之术，长生卷则是修仙之法，长生不老之道。这也是《黄帝外经》失传的真正原因。
按照乾隆后期所编撰的《历代职官表》所记载，周代到唐代之间，官方的医疗机构中并没有提到祝由科。但是唐代的太医署却将祝由列为四大科之一（唐代太医署四科：医科、针科、按摩科、咒禁科），只不过当时祝由被称为“咒禁”，更加强调的是祝祷时，祷词的“咒语”性质。祝由师也被称为咒禁师。
到了元代以后，医事更加的分化，被分为十三科。明代的太医院中所设的十三科，将祝由排到了最后一科（大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼、口齿、接骨、伤寒、咽喉、金镞、按摩、祝由）。随后清朝时期，太医院的科别设置减为十一科，祝由科就被踢了出去，从此失传。
古籍中有记载的最著名的祝由师是一个叫做“苗父”的上古医者。他在治病的时候，会把菅草编成席子，供病人和自己坐、卧。然后用草把子扎成狗的模样。病人过来的时候，拿起草狗，面对北方，开始念十字咒语。没一会儿，不管是扶着来的，抬着来的，都能活蹦乱跳，康复如初。
这些小故事听起来有些匪夷所思，甚至有点封建迷信。但事实上祝由术背后也是有一定医学根据的，运用的正是心理学上的暗示治疗手段。古时候的祝由师在施术的时候，常常在身边生起一堆火。按照当时的说法是，火可以驱鬼避邪。从现代医学角度来看，不管是伤风感冒，头疼脑热，或者发烧腹泻，在火堆边烤烤，发发汗，都是有一定疗效的。而祝由师口中所念的阵阵有词的咒语实际上给了患者强大的心理暗示。当人建立了康复的信心，并且注意力高度集中时，抵抗力就会增强，甚至淋巴细胞都会大量增多，杀死体内的各种细菌和病毒。这个原理有点类似于安慰剂效应。
有研究表明，35%的患者能从安慰剂治疗中获益，对于精神疾病的患者，安慰剂的疗效高达80%。 在医学还不发达的远古时代，治病最简单易行的方法就是用言语，行为进行开导和说服。
弗洛伊德的心理学理论提出了本我，自我，和超我的概念。我本是人体一切与生俱来的本能冲动，是人格最原始的部分，不受道德的约束。自我是人格中的意识部分，是被外部世界影响而形成的。而超我则是道德化的自我，是人格中最后形成，也是最文明的部分。
弗洛伊德说过当本我与超我发生冲突时，就会造成个体潜意识的冲突。这种冲突在临床上会表现为焦虑，情绪低落，抑郁，恐惧等等。这些症状经年累月，会逐渐表现为躯体的不适。
从易经的角度看，万物皆磁场，磁场分阴阳。阴性磁场会对人体产生不好的影响，一旦阴性磁场侵入体内，人就表现出中邪的特征，胡言乱语，精神分裂，抑郁胆小等等。而治疗这种疾病，传统的医药之法，往往难以见效。
明代医学家张景岳评价祝由术说，“然鬼既在心，则诚有难以药石奏效，而非祝由不可得矣。”要去除心中的鬼魅，即焦虑，外用的药石是不奏效的，只有祝由术才是最佳疗法。可见古代的祝由师，实则是现代心理学大师的鼻祖啊。
《医学祝由十三科》开篇也申明了对病患的要求：“ 不诚不敬者不治，毁谤天医者不治，疑信不决者不治，符咒不合不全者不治。”
在《祝由科诸符秘卷》中也说道，祝由师就是通过与鬼神沟通，得知病之缘由。治疗过程全在诚与敬。
只有患者深信祝由术，才能更好地配合祝由师，获得最大疗效。
事实上，这些对于病患的要求，无形之中，就已经剔除了那些不易被心理干预，不易被催眠的患者。这样一来，祝由术自然是包治百病，屡试不爽了。
古时候，这种催眠式的心理疗法不光出现在中国，可以说是遍布世界各地。东南亚的“降头术”、“扶乩术”，欧洲的“催眠术”，都可以看到“祝由”的影子。
18世纪以前，不管是东方的祝由术，还是西方的催眠术，都被认为是属于神学的领域，可以统称为“巫术”。
18世纪中叶奥地利医生麦斯麦发明了“麦斯麦术”。他在幽暗，充满神秘氛围的房间里放一个大木桶，让病人坐在木桶旁边。在木桶里装上铁屑。木桶中间插一根铁柱，在铁柱上绕上铁丝。铁丝的另一端接触患者。治疗时，麦斯麦身穿黑袍，嘴里阵阵有词。一番折腾之后，很多患有顽疾的病人竟然奇迹般痊愈了，很多人将麦斯麦被称为“神医”。这不就是流落西方国家的祝由师吗？
麦斯麦的理论是，人体内有一种磁流。在正常状况下，它维持着动态平衡。
人之所以生病，就是因为磁流失衡。可当时的医学界对于麦斯麦的“动物磁流学说”完全不买账，认为他就是在瞎扯淡。病人之所以好了，是一种巧合，也可能是出于病人的“想象”。
后来，真正将催眠术从神学领域，带入科学殿堂的是英国外科医生詹姆斯·布雷德（James Braid）。
1841年，布雷德受邀去观看一场“麦斯麦术”表演。去之前，布雷德是铁了心的要去砸场子的，因为他根本不相信这种邪门歪道能治病救人。可是在现场布雷德尝试用针去刺受试者，发现受试者完全没有产生疼痛反应，仿佛身体进入了一种奇异的状态。布雷德惊呆了。他回去开始研究，尝试从生理学角度解释这一现象。最终得出的结论是受试者大脑额叶部位的疲劳导致他无法产生痛感。他将这种状态描述为“神经性睡眠”（ neurypnology，也就是“neuro-hypnology”的缩写）。
这个词的后半部分后来被保留下来，衍化出了催眠（Hypnosis）一词。医学界不认同他们无法解释的巫术，但是对布雷德这种以物质为基础的解释欣然接受。从此，上古祝由术，换了个名字，开始重新在医学界的某个小角落里有了一席之地。
说到催眠不得不提的一个人是米尔顿·艾瑞克森（Dr·Milton Hyland Erickson）。他是20世纪催眠界的超级大师，被誉为“现代催眠之父”。如果说弗洛伊德是位理论家，那么艾瑞克森就是实践者。
1919年，美国内华达州的一个农场里，一场凶猛的脊髓灰质炎，俗称小儿麻痹症袭击了一个17岁少年。很快他陷入全身瘫痪。少年的妈妈前前后后请了3个医生，都说没指望了，准备后事吧。可少年却说，我偏不信邪，一定不会让医生的断言实现。结果几周过去了，当医生再来的时候，少年不仅还活着，而且精神更好了。不过医生仍然不乐观，跟男孩的妈妈说道，就算活下来，可能也永远站不起来了。可是几年之后，少年不但站了起来，还健步如飞。这个少年正是米尔顿·艾瑞克森。他后来成为催眠领域的No.1也当之无愧。他奇迹的康复过程靠的就是不断的心理暗示。艾瑞克森回忆说，当时医生断言他活不了几天的时候，就是给了他一个暗示。但是他没有选择接受，反而决定挑战这个暗示。这就相当于他在自己身上加了一个更强的暗示。于是成功克服了病魔。
美国心理学家马尔茨在《心理控制术》一书中说到，潜意识并不具备思维的能力，它只有一个作用，就是帮助你实现目标。潜意识就相当于人意识中的一个导弹制导系统。一旦你设置了目标，潜意识就会调动一切资源来帮助你击中这个目标。而目标的设置是可以通过催眠来植入的。艾瑞克森的很多治疗案例，就是在催眠的状态下，帮患者设下了目标，并让他们对目标深信不疑。接下来实现目标的事，就交给潜意识吧。
如今，是否要在医疗治疗中使用催眠术，该什么时候使用催眠术，依然是非常有争议的。从上古时期被推崇的包治百病的医学秘术，到今天被划分为边缘科学。催眠大法，或者说上古祝术，为什么就没落了呢？下面这个真实故事中，也许我们可以找到一些答案。
上个世纪80年代，保罗·英格拉姆是美国华盛顿州瑟斯顿郡地区的共和党主席，同时也是一名警长。英格拉姆一家人都是基督教活水会的成员。一天，保罗的两个女儿艾瑞卡和朱莉参加了当地教会的年度退修会。相当于一年一度，信徒们一起到偏远地区举行的静修活动。在退修会上，保罗的女儿们阅读了一些有关撒旦祭祀仪式的文献。同时，一个叫卡拉·弗兰科，自称有预言能力的人，对艾瑞卡和朱莉进行了催眠。从静修活动回来之后，艾瑞卡和朱莉将父亲保罗告上了法庭，说父亲长期虐待，性侵，甚至强奸过她们。还说父亲保罗参与过“撒旦教”的祭祀，在祭祀中谋杀了25个婴儿，埋在了英格拉姆家的后院。
保罗一开始当然不承认这些莫须有的指控。但是在5个月的审讯之后，保罗写下了认罪书，承认了所有的罪行，甚至描述了作案细节。但是在调查中警方并没有在后院里找到那所谓的25个婴儿的尸骨。最终，保罗还是被判处了20年监禁。可服刑了一段时间之后，保罗突然后悔了，上诉说，自己并没有犯罪。此案，因为缺乏物理性证据，一时之间引发了极大的争议。
当地司法部门请来了记忆研究专家，加利福尼亚大学伯克利分校理查德·奥夫谢教授介入调查。奥夫谢在查看审讯记录后认为，5个月的审讯过程中，保罗被给予了高度的心理暗示。正是这种心理暗示对他造成了催眠的效果，篡改了他的记忆。比如说，高压审讯中筋疲力尽的保罗会被要求想象自己沉迷邪教。询问的警员会说“你怎么击打你女儿的头部？”而不是问“你有没有击打女儿的头部？”这种诱导性的询问渐渐地让保罗把想象变成了记忆的一部分。
奥夫谢为了证明他的观点，请求在保罗身上做一次“实验”。
奥夫谢把保罗请到了审讯室，说到“你曾经逼迫你的儿子和女儿发生乱伦关系，而你就在旁边看着。这个事情你还记得吗？”当然了，这事儿，根本就是奥夫谢胡编乱造的。保罗一开始非常坚定地说，“不！我没有做过这样的事”。
奥夫谢说道：“你再好好想想，我们已经掌握了足够的证据，坦白从宽，抗拒从严。”保罗又否认说到，“我没有做过！”这次还没等保罗把话说完，奥夫谢就说道：“先别急着否认。当你沉迷邪教时，你就会有这样的想法，这很自然，不是吗？我是来帮你的。早日面对你的罪行，你就可以早日解脱。”就这样一来二去，在奥夫谢的催眠下，保罗已经开始犯晕了。奥夫谢趁热打铁问道，“你把你的儿子和女儿关进了地下室，让他们发生关系，描述一下当时的场景吧。”
最终，在实验第二天，保罗就根据想象写下了详细的认罪书，上面有案发时间，地点，以及他如何威胁孩子们的具体过程。当然了，这一切都是在奥夫谢的诱导下写出来的。奥夫谢成功地篡改了保罗的记忆。
实验第三天，奥夫谢再次来到了审讯室，对保罗说，你是否要撤回昨天的认罪书？保罗坚定地说，不。他说他是罪有应得。奥夫谢用暗示催眠的手法，仅用了不到三天的时间，就让保罗接受了一个完全虚构的罪行。
后来，司法部门在进一步的调查中发现，保罗最初的认罪书细节，和他女儿们所叙述的受害过程完全不同。女儿们所说的，因受虐而留下的伤疤也并不存在。也就是说在这起案件中，很有可能保罗和他的女儿们都被催眠篡改了记忆。
保罗是一个非常著名且极端的例子。每个人抗压能力不同，受到暗示影响的程度也不同。但是保罗的例子告诉了我们两件事。第一，我们的记忆有时候真的很不靠谱。只要有足够的暗示和引导，记忆完全可以被篡改。第二，人人都可能成为催眠大师。
事实上，奥夫谢在实验中所使用的暗示催眠手法，与美国警方常用的里德审讯技巧（The Reid Technique）非常的相似。里德审讯一共有9个步骤。想让嫌疑犯直面罪行，没有证据，也要假装有证据。然后合理化犯罪动机，阻止嫌疑犯否认罪行，让他们始终处于被动。反复重复这个过程，直到嫌疑犯写出认罪书，签字。可以说刑讯逼供在里德审讯这个强大的武器面前，真的就是小儿科，过家家了。
19世纪末，弗洛伊德在维也纳开设了私人诊所以后，起初也对催眠术产生了浓厚的兴趣。但是众所周知，后来弗洛伊德放弃了催眠术。这其中的原因可能就是他看到了催眠术背后隐藏的强大威力，和这可能带来的问题。促使他放弃催眠术的直接动因是一次医疗事件。他在为一位被疼痛症所折磨的女患者催眠时，女患者眼睛似睁非睁，在半梦半醒的状态下，对弗洛伊德表现出了性冲动。弗洛伊德认为催眠中患者对治疗师产生的爱与恨，本身就是一段不受控制的虚假记忆。
如果把人类的集体潜意识比作一个巨大的矩阵，那么我们每个人的意识和记忆就是连在矩阵上的一个节点。
而上古祝由术或催眠术，不正是可以篡改信息，导致整个矩阵系统不稳定的一行代码吗？这样不定时炸弹般的存在，怪不得中医会摒弃祝由术了。