泰始五年，八十五岁的王祥生命已经到了尽头，回光返照之际，他把同父异母的弟弟王览招至榻前，并命童仆取出一个近三尺长的盒子。
盒子打开后，里面赫然放着一把佩刀，二尺多长，刀鞘呈古铜色，其上多斑驳，明显看出经历了长久岁月。
王祥哆哆嗦嗦地把这把佩刀交到王览手里。然后说道：人年五十不为夭，我已八十五矣，虽死何恨？今唯留此刀与你，望你善加珍视。此刀为当年吕虔所赠送，这并非普通的刀，它极具灵性。有相士曾言致三公者方可驾驭此刀，若非其人，或是祸害。你大仁大义，我断定你的后世子孙当兴旺发达，富贵无极，你是有资格佩戴它的。
王祥言迄而逝，王览哭泣叩头拜别哥哥。
此王祥即为二十四孝之卧冰求鲤的王祥。历史上真实的王祥是怎么样的？到底有没有卧冰求鲤？今天我们就一起追寻他的足迹，探求历史的真相。
一 、 王祥的孝
王祥，汉末琅琊人，即现在的山东临沂。临沂春秋时期属于鲁国，离儒家文化发源地曲阜只有一百七十公里，而儒家文化思想的一个重要核心就是孝，这样就为王祥的孝行提供了背景基础。
说起来王祥的孝行带有浓重的神话色彩。
父亲王融是汉末名士，王祥的母亲去世后，王融续娶庐江朱氏为妻。 那么民间相传卧冰求鲤的的故事就是发生在王祥和继母朱氏之间 。
某一天，朱氏病了，想吃鲜鱼，如果是其它季节，搞条鲜鱼轻而易举。而她偏偏选择在严冬腊月想吃鲜鱼，这可就难了。
1800年前，地球还没有变暖，琅琊的冬天属于酷寒，河水冰冻三尺，咋搞鲜鱼嘛，可把王祥快愁死了。可是孝最重要的一条是顺，母亲既然要吃，再难也要去办，最终办成办不成则是另一回事。
传统中普遍认为是这样的：王祥解开衣服，直接趴冰面上，用身体把冰暖化，然后进行捕鱼。
当时王祥已经是二十岁的成年人了，如果真是这种做法，那我认为王祥智力一定存在问题，从后来王祥可以步入仕途来看，他完完全全是个正常人，所以根本不存在卧冰求鲤。
正史《晋书》中是这样说的：时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。
天气太冷了，王祥穿得很厚，凿冰动作不方便，于是把外衣脱掉，在冰面上摩拳擦掌正要开工，也不知是感动哪位神仙了，只听咔嚓一声，冰裂开了，两个鲤鱼自己跳上来了。
脱衣刨冰求鲤是符合实际的，但是冰突然裂开，然后鲤鱼自己跳上来，就又不符合实际了。
我认为是王祥自己把冰刨开，自己把鱼捕上来的，只是后人为了渲染王祥的孝心，达到教化世人的目的，故意加注的神秘色彩。
其实神秘的事不只是这一件。
后来又有一天，朱氏想吃烤黄雀。现在黄雀受到一定的保护，在那个时候自然环境还没恶化，黄雀生存条件好，繁殖的比较多，黄雀可以放心吃，不犯法！
不过那时候没有先进的捕鸟工具，抓住天上飞的黄雀是件极为困难的事情。王祥又在那里愁啊愁啊，结果有几十只黄雀为了成全王祥的孝心，自投王祥的怀抱，甘愿赴死。你说这神奇不神奇？
东汉末年，天下大乱，继而出现了三国鼎立，之间相互攻伐，琅琊首当其冲，屡遭战祸。父亲王融死后，王祥就带着朱氏和弟弟王览离开琅琊，迁至庐江，即今合肥一带，在那里隐居接近三十年。
古代都倡导以孝治天下，统治者认为忠臣必出孝子之门，所以王祥的孝行为他赢得了极高的声誉，在隐居的三十年里，屡屡有人推荐他做官，可是王祥认为母亲在世，不便远行，故而谢绝。
直到朱氏去世，在魏徐州刺史吕虔的再三邀请之下，做了吕虔的助理。当时王祥已经是六十岁的人了。
徐州在王祥的协助治理下，州界清静，政化大行。王祥自此在官场风生水起，广受关注。魏为晋取代后，受到晋武帝司马炎的厚待，拜太保，进爵为公，加置七官之职，直到八十五岁寿终。
二、 朱氏的恶
按辈分，王祥虽然叫朱氏母亲，但从王祥比朱氏生的儿子王览大二十一岁来看，朱氏和王祥的年龄应该相差无几。
自朱氏有了儿子王览之后，屡屡在王融面前指责王祥存在的问题，王融谗言听多了，后来也渐渐厌恶起他这个大儿子了。
王祥失去父亲的宠爱之后，朱氏把王祥当奴仆一般看待，甚至稍有不如意，就肆无忌惮地打骂， 并且想方设法的刁难他，提出很多无理的要求，比如装病，冬天想吃鲜鱼，想吃天上飞的烤黄雀，。
对于继母朱氏的恶言恶行，王祥总是忍气吞声，对于无理要求也总是照办。再后来竟然发展到朱氏在王祥要喝的酒里下毒，想要毒死他，因王览阻拦而没有得逞。
世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。那朱氏这样做的原因到底是为什么？两个字：家产。
那王祥的家庭的家产到底如何呢？从两点可以说明家产状况：
一、父亲王融父亲曾经一再拒绝做官，试想如果一个家庭条件不好的话，一还会拒绝做官吗！
二 、王祥父亲死后，那么大一个家庭，选择隐居三十年，不做营生，可以安然度日，这是何等的家业吃撑。
在古代，只有嫡长子才有家业继承权，很显然，王家这份家业最终是属于王祥的，那朱氏想让自己的孩子王览有继承权怎么办呢？只有王祥离家出走或者死掉。
所以，朱氏生活中对王祥的打骂或者想要毒死他，应该是出于为儿子争夺家产的目的。
难道相处的几十年都是在这种突出的矛盾中度过的吗？不是！《世说新语》中给了一个完美的结局。
某天夜里朱氏拿着刀想要砍死王祥，在断定王祥睡着之后，就奔他房间，对着床一阵乱砍，结果朱氏发现砍被窝里根本没人，原因是正赶上王祥起夜小解。
王祥回到房间后，看到朱氏因没砍死自己正伤心难过，于是他就跪在朱氏面前，主动要求她砍死自己。朱氏被王祥这一举动给感动了，仇恨瞬间融化了。从此朱氏痛改前非，待王祥如亲儿子一般，直到终老。
三、王览的悌
王览在王祥的一生中充当了很重要的角色。
当王览还只有几岁的时候，看到母亲朱氏鞭打王祥，然后就抱着王祥哭泣。当王览长到明白事理的年纪，就经常劝母亲不要再为难哥哥，朱氏慢慢地也有所收敛。
在朱氏的非分要求下，王祥基本承揽了家里所有的农活，王览替母亲感到愧疚，就和王祥一起分担。
后来王祥这种无底线的顺从，反而让他有了一定的声誉。这是朱氏不能接受的，于是动了杀心。在王祥要喝的酒里下了毒药。
朱氏下毒之所以没有毒死王祥，是因为王览事先有了觉察，然后就假装要喝这杯有毒的酒，试探母亲的反应，朱氏见状，怕把自己的儿子毒死了，就把酒一把打翻在地。后来，王览对于母亲做给哥哥的饭菜总是第一时间品尝，朱氏也就再没机会下毒。
即使朱氏死后，王祥还是没打算去做官，在王览的百般劝说下，才同意出仕。
我想王祥应该到死都是感激王览的吧，不然不会临终把那把象征身份的佩剑赠送给他。
后来王祥做了官，有了一定的人际关系网之后，也把王览带入了官场。王览凭借着自己的才能，一直做到省部级一类的官员，直至七十三岁寿终。
四、庆流后嗣
在东晋百年的历史里，有一个家族贯穿了始终，并深深影响着东晋的政治格局，上升到了“王与马，共天下”的政治地位，它就是山东琅琊王氏家族。这个家族人才辈出，星光熠熠，如大将军王敦、丞相王导、书圣王羲之、王献之等，都在中国的历史上留下了浓重的一笔。
王氏家族遗训：夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。
所留遗训之人就是王祥，而他们的祖先则是王览。
王祥、王览就是琅琊王氏家族的奠基人。