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文：悟空
为什么婴儿人见人爱，因为他们初来世间，还未受污染，吃了睡，睡了吃，想笑就笑，想哭就哭，没有分别，没有心机，没有焦虑也没有烦恼。眼睛明亮而清澈，身上散发着婴儿香，那般的清净与纯洁。
随着慢慢长大，尤其是成年后经历恋爱，职场，社会上的纷纷扰扰，于是虚荣，分别，心机，焦虑，烦恼，各种情绪随之而来。眼神浑浊，思维混乱，心蒙上了灰尘，便找不到回家的路。
《菜根谭》说：
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
【大意】
一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经世故而阅历很广的人，各种恶习也随之增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
《维摩诘经》说：“直心是道场”。
什么是直心？就是不伪饰，不谄曲，真诚，朴鲁之心。
修行即修心，而行又是心之外现。一个有修行的人，并不一定是学富五车，高谈阔论，也不是懂预测，会神通，而可能是一个看起来非常普通，平易朴实的人。
去掉心上尘埃，或是与尘共舞的人，他不会矫揉造作，也不会故显神秘，因为他知道“凡所有相，皆是虚妄”。该吃就吃，该睡就睡，老老实实做人，踏踏实实做事，物来则应，物去不留。
一切外境都是心之所现，什么样的心念就熏习成什么样的外境，所以一个有修行的人不会沉迷于外境，而会时时返照自己的内心。
当心与物一体，当空与有一体，当大道同源，万物同体时，那些表演，分别，欺骗，伤害，又有什么意义呢？
于是乎，他们普通得不再普通，平实得不再平实，本真得不再本真，就像这世上的每一个人。