每个时光的旅人，心底都栖着一个地方。那里住着忘不掉的旧人，背负着地老天荒的故事。
立夏过后，时间过得飞快而又实在，看看外头，树木的绿意已经非常笃定了，小时候喜欢聚在树下玩石子捉迷藏，长大了在树下约会恋爱，老了在树下乘凉喝茶，有时就算随地站着等着，也要找一棵树来靠着。
树，既在生长，又稳定不变，像宇宙一样，安静而有力量。
乌素图，在内蒙古自治区呼和浩特市回民区攸攸板镇，乌素图，蒙古语意为“有水的地方”。
坐落在呼和浩特市回民区西乌素图村的乌素图召法禧寺院内有一株近三百年历史的菩提树，再次如期开花了，站在树下仰望，一股股清烟从饱满的蓓蕾中喷射而出，袅袅飘散空中，随之一朵朵花蕾绽放了。
你听，菩提花开的声音……
乌素图召是呼和浩特八小召之一。
呼和浩特曾有两座乌素图召，均位于城西北大青山之阳。东乌素图召为席力图召属庙，“文革”中被拆除。故当下人们所称的乌素图召便是历史上的西乌素图召。
乌素图召位于呼和浩特市西北１０余公里处大青山南麓，古建筑群落保存完好，由毗邻相连的７座寺庙组成， 即以庆缘寺为中心，东有长寿寺，西有东茶坊，东北有法喜寺，西北有药王寺，正北为罗汉寺，其北为法成广寿寺。
“文革”中法成广寿寺、东茶坊被拆除，建 材用以新建民用公共建筑。当前乌召各院落使用情 况不同。庆缘寺后院、罗汉寺由内蒙古佛教学校使 用；药王、法喜二寺内有原寺老僧居住。
而我们说的这棵菩提树便是在乌素图召法禧寺院内。
菩提树非常讲究“血脉”，以当年佛祖顿悟时的圣菩提树直系后代为尊。
这棵菩提树是乌素图召的喇嘛从西藏移植回来的，栽植于1725年，树龄已经有近300年，据说在华北地区只此一棵菩提树。
树身粗壮，根深叶茂，树上系着五颜六色的哈达，树身上依稀还有伤痕，它见证了乌素图召的沉浮荣辱、寂寞繁华。
在印度，每个佛教寺庙都要求至少种植一棵菩提树。
随着佛教传入中国，菩提树在中国也有深远的影响。
佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道，意外地发现在结果的菩提树下使自己头脑格外的清醒，佛教思路更加的清晰，才悟出佛教。创办佛教以后释迦牟尼把此树命名为菩提树，菩提果实也成为了佛门的圣物。
菩提树虽然常被我们忽略，但它一直都是人类最智慧，最真诚，最美妙的存在。人在长，树也在长，人在变，但树未变。
树伴随着人，人依着树，树和人都充满了故事。
在钢筋与混凝土美学泛滥的城市里，柏油马路、水泥楼房成了我们习以为常的存在。但到了初夏之时，万物皆盛，树木又再次葱郁，相信那一瞬间的相应与会心，会为整个夏天带来最深邃的温情与诗意。
愿你夏天有树有荫凉，也有快乐。
（假舟楫者）