一块江南山区的巨石，一面刻满神秘符号的石刻“天书”。
从发现到全力展开研究，历经42年，将近半个世纪。
当地政府出资重金、公开悬赏，无数学者为此殚精竭虑，却依旧没能破解谜团。
这是今天的主角，一块看似平凡，却隐藏了千年文明密码的石刻涂鸦——
将军崖岩画，中国迄今发现的最古老的岩画，诞生于7000多年以前。
本尊长这样
▲ 将军崖岩画，A组
如果你觉得会有点看不大清楚，那我们就把画面简化一下——
emmm，看起来像不像你在小时候，信手抓起纸笔乱涂乱画的“大作”？
不能说毫无干系，只能说一模一样…… （挠头）
▲ 比如这样的
就这？前面铺垫那么多，结果千年谜团就是份“鬼画符”？
我猜现在已经有真爱把手指伸向了退出键，别急，再往下看两行。
原始岩画确实看起来很稚嫩，它们甚至都不大能成为我们眼中的“艺术”，但就是这么稚嫩粗糙的“涂鸦”，在时隔数千年以后，成为了大量现代艺术家的灵感源泉。
▲ 毕加索《格尔尼卡》
高更、毕加索、马蒂斯……你仔细看他们的画，在他们极为原始，却又极有冲击力的笔触里，回荡着的正是来自远古时代的回音。
(彩蛋：封面的三个人就是这三个艺术家，看出来了吗)
▲ 高更《我们从哪里来 我们是谁 我们往哪里去》
所以要想读透越来越不遵守“章法”的现代艺术，还非得回溯到这些原始“涂鸦”上。
问题来了，这幅躺在将军崖上的岩画，画的到底都是些啥？？
我们先把视野放宽，来看看这幅岩画的全貌。
将军崖岩画统共分为三组，A、B、C。其中A组是画得最丰富、最精细的，也就是一开始我们看的那张实拍照片：
点击查看图像解码版
▲ A组岩画
来，发挥一下你们的想象力，到评论区里告诉我，你在画里都看到了些啥？
先公布一下“标准”答案
现在在考古界比较能达成共识的是 （感觉也就这点能达成共识了） ，这画的是一溜的水稻，还有一群从水稻里长出来的人。
“标准”答案认为：这幅画很明显地说明，当时的人对水稻是有崇拜的——
他们早早地发现，水稻这种植物可以生出大米饭，喂饱部落上上下下的男女老少，那么水稻就是他们的神，他们的偶像，他们的祖先！
所以你会发现，在图中几个主要的人脸下面，都有一根细线跟下方的水稻连在一起。
▲ 比如这样
插个楼，为什么一定就是水稻不是小麦呢，它们不是都长得差不多吗？
毕竟将军崖这个地方在江苏连云港，是个地道的江苏特产。在江苏，水稻肯定得比小麦常见多了。
我们接着再来看看B组。
点击查看图像解码版
▲ B组岩画
这幅图就难懂多了，小编第一次看到的时候也是一头雾水，所以又贴心地去查了查“标准”答案，然后画了个图注：
还有C组图，因为内容上差不太多，所以小编就一起放出来——
▲ C组岩画
哦哟，结论来了，既然这上面又刻了日月星辰，又刻了鸟兽之面，那么很明显，这就是原始人对日月星辰——特别是太阳，以及对鸟兽的崇拜。
对太阳的崇拜很好理解。
日夜交替，斗转星移，如果没有太阳，人们就看不见光，也没法取暖，更吃不到大米饭。
所以就必定会对太阳，以及太阳所在的神秘太空产生无限的敬畏和崇拜。
而且在B组图里有一个点特别值得注意，就是在“日月”这个区域里，有三个被刻画得非常精细的太阳。
没错，是三个。
▲ B组太阳图案
怎么会是三个呢？？
害，大概是因为当时的原始先民还没有那么灵光的脑瓜，在他们看来，早晨、中午、傍晚的太阳强烈程度是不一样的，所以——它们一定是三兄弟在轮流值班！
太阳：兄弟们对我真好，我也想每天只上8小时班，但我确实是24小时全天待机哈
解决完太阳的问题，我们再来看看鸟兽崇拜——原始先民凭什么要崇拜鸟呢？
这就要牵扯到历史知识了。
将军崖岩画诞生于7000年前，新石器时代。也就是说，当时画下岩画的那群原始人，实际上就是江苏地区的殷商先民，东夷部落人。
而《诗经·商颂》有言：“天命玄鸟，降而生商。”
▲ via插画师@墙上的小黑（图源网络）
那时候人们认为，俺们殷商先民的诞生，要归功于玄鸟的降临。
玄鸟的降临创造了整个殷商，那作为后人，回过头来崇拜一下，不过分吧？
也确实，现在我们在很多殷商时期的文物上，都能看见玄鸟的图腾：
▲ 玄鸟图腾
于是乎，我们好像就能合理推测出这个结论——在将军崖上刻出鸟兽的殷商先民、东夷部落人，也同样把鸟兽当作了自己部落的图腾+偶像。
欸——且慢！
说了半天，这也是崇拜，那也是崇拜，合着只要是刻下来的东西，就都是偶像吗？就不能是大家闲着没事干的时候，刻着打发时间的吗？
我们小时候不也喜欢在墙上刻着玩吗？
▲ 难不成这也是崇拜？
非也，非也。
虽然我们用现在的眼光看，原始先民的岩画确实很像儿童涂鸦，但这不代表它真的就只是涂鸦而已。
让我们把镜头拉近——
你会发现，这些线条被刻得如此之深，又如此平滑流畅，在技术和工具都相当落后的石器时代，先民们如果不是怀揣着极大的耐心和热情，是不可能达到这种效果的。
但他们达到了，还让作品在风雨沙尘中保持了7000年之久。
除了对偶像与图腾的虔诚与崇敬，我想不出还有什么能赋予他们如此之大的动力和热情。
讲到这里，关于将军崖岩画这部“东方天书”到底讲了些什么，好像已经有了很完满的答案。
一份为偶像做祭祀、祈福用的巫画，而将军崖，就是祭坛。
▲ 就跟我们逢年过节要祭拜灶王爷是一样的~
但是，这其中还是隐藏了太多的疑团——
▲ 对比一下A和B
如果说法一的“到处崇拜论” （我瞎起的名字哈） 站不大住脚，那就让我们来看看下面这个“专情”的版本。
先说结论。
和“到处崇拜论”一样的是，这种说法也认为，岩画是为了给部落偶像做祭祀用的，将军崖就是祭坛遗址。
不一样的是，这种说法认为，东夷先民并不是什么都崇拜，他们崇拜的东西只有一个，那就是水稻。
准确地说，这不能称之为水稻，而应该叫禾苗。
我们常常会犯一个错误，就是会下意识地觉得，既然原始人已经画出了水稻，那他们就已经知道了什么叫水稻。
但实际上，他们的脑海里可能只有一个声音：“哦哟，这些小绿苗长得真茂盛！”
茂盛，才是原始先民崇拜这些禾苗的原因。
因为对于渴望不断繁衍、扩大人口的部落来说，茂盛就意味着超强的繁殖能力。
说到底，这是一种生殖崇拜。
至于B、C组图片的星河太阳、鸟兽之面，考虑到它们被画得这么凌乱，说明并不是什么图腾或偶像，而很可能是会威胁神圣的“禾苗大人”茂盛生长的潜在天敌：
☀太阳——晒枯禾苗大人的元凶！
鸟兽——直接把禾苗大人吃掉的狂妄之徒！
这些坏家伙，我要扎个小人诅咒你！
所以，我们（又）可以合理地推测，原始先民把天敌的图像画出来，是想以此为祭品，向自己的偶像献祭。
有祭拜的偶像，有献祭的天敌，这回，将军崖“祭坛”好像真的圆满了，只剩一件事——
好问题， 让我们再回到祭坛上找找答案。
就在将军崖岩画附近，考古工作者们发现了一溜小圆坑，看上去似乎是用来盛放某种液体的。
▲ 一套小圆 坑
禾苗，与某种液体……
答案呼之欲出——祈雨。
禾苗大人要茂盛生长，需要的是什么？雨水，大量的雨水。
可以说，在原始先民眼里，雨水就是神圣禾苗大人的庇护者。
而这几个小碗碗，大概率就是先民祈雨时，拿来盛放雨水的地方。
你会发现，跟禾苗连在一起的大头，不仅都比较大，还都没有嘴巴
倒是旁边那些漂浮着的“小朋友”，又是咧嘴，又是龇牙。
为什么？
只有一个解释，不能渎神。
水稻大米饭再好吃，都不能吃，因为那是神。
那就干脆不要给他们画上嘴巴。
总而言之，在这个版本的世界里，东夷部落的原始先民，是在将军崖这块祭坛，把太阳和鸟兽一并献祭给了神圣的“禾苗大人”，并为“禾苗大人”祈求来年大雨，同时也祈祷整个部落能开挂，获得像禾苗一样超神的繁殖力。
其实，关于将军崖岩画画的究竟是什么，直到现在考古界都还没有一个确定的结论，毕竟这段历史太久远了。
不过相比于无休止的猜测和解谜，在将军崖岩画里还闪烁了一些别的东西，让小编更为着迷。
那是原始先民更为底层且浪漫的信仰，
万物有灵。
▲ via插画师@yeyuanyuan7（图源网络）
水稻是繁殖大神，太阳和鸟兽是讨人厌的反派角色……
在当时的人眼里，世间的一切都拥有生命，都跟人类一样。
这种幻想很天真，很不科学，但也绝对很浪漫。
这不是跟我们小时候画画，一定要给花朵加上笑脸，让兔子开口说“你好”是一样吗？
所以抛开这幅岩画的考古价值不提，我觉得它是在提醒我们，不论是人类，还是你我，都曾有过一个浪漫的童年。
这也是为什么原始岩画这么这么古老的画种，还能吸引到高更、毕加索这一众现代艺术家的原因。
▲ 《The queen of beauty》高更
技法、工具、理论，这些都会随着时代的不断进步而发展，而完善；
可饱含浪漫的想象力，却是我们人类在孩童时期就拥有的一闪星光。
有一位学者曾说，“岩画是古老的艺术，正因为它的古老，对于现代人来说反而感到新奇。”
现代社会进化得太快了，绩效提成、按揭贷款、月结账单……我们成年以后的生活无时不刻在被追赶着往前跑。
而孩童时期的浪漫和童真，却早已跟不上脚步，被落在了儿时的蜡笔画里。
好在将军崖岩画穿越千年，用这些稚嫩的线条和笔触，重新把这份童真送到我们面前。
记住它们，记住人类在最初望向这个世界时童真的眼光。
记住在人类的童年世界里，曾闪烁着无穷的浪漫。
*部分图片源于网络
*参考资料
《东方天书探析——将军崖岩画的文化人类学研究》翟学伟
《将军崖岩画的民俗神话学研究》萧兵
《将军崖岩画与日神崇拜》马依杨
《将军崖原始岩画的视觉图式解析》冯大康
《连云港将军崖岩画遗迹调查》李洪甫