“这是首次发现林徽因、梁思成在相关文献上作圈点、批注。”根据专家考证，近日现身北京海王村中国书店的中国营造学社旧藏珍本《大唐西域记》中，朱笔圈点、批注为梁思成手迹，全书皆有显现的墨笔圈点、批注则出自林徽因之手，且均与唐代建筑有关。
其圈批时间约为1937年2月至6月间。在这之后，他们去了哪里呢？
同年6月，林徽因、梁思成刚从陕西西安返回北平（今北京），便立刻与助手莫宗江、纪玉堂一起奔赴山西五台山。
在佛光寺的考察测绘工作完毕以后，他们才到台怀，调查了台怀的诸寺，又到繁峙、代县调查了两天，这时才听到北平卢沟桥抗战的消息，战争爆发已经五天了。
▲1937年，林徽因于五台山
他们此行调查的古建筑有榆次永寿寺雨花宫，五台豆村的佛光寺，以及五台台怀的显通寺、塔院寺、镇海寺、菩萨顶、南山寺、清凉寺、文庙、天地阁等。
在这4个县调查建筑物约56处。
▲五台山镇海寺，院内有一棵千年古松（摄于2021年5月3日）
2021年，时隔84年的春夏之交，我们再度来到五台山，走进镇海寺、菩萨顶、南山寺、清凉寺等处，寻找林徽因先生的身影。
▲1937年，林徽因在五台山清凉石边
当年，林徽因曾于五台山清凉石边留下永恒瞬间，嫣然而笑的她，手拿遮阳帽，躬身向前，像是要“扛起巨石”。
这张照片到底是在哪里拍摄的呢？清凉石又在何处？
原来，清凉石就在历史上盛极一时的清凉寺内。
▲同角度拍摄清凉石（摄于2021年5月4日）
清凉石在清凉寺第二进院落中，厚6尺5寸，围长4丈7尺，面方平正，自然文藻。
《清凉山志》说它“能容多人不隘古者，常有头陀趺坐其上，为众说法，梵音琅琅，异状围绕，望之悚怖，近之则失，后任目其所坐之石，曰曼殊床”。
清凉寺，是五台山著名古刹（传说中的清朝顺治皇帝出家的地方），位于中台南瓦厂村的清凉谷，距台怀镇约15公里，寺内因有著名的文殊圣迹“清凉石”而得名。
寺庙坐东朝西，按中国传统的中轴对称格局布置，中轴线上有五层大殿。
▲清凉寺
据《清凉山志》载，此寺肇于北魏孝文帝延兴二年至太和十七年间（472-493年）。唐代时，它是替国行道的镇国场。唐大历元年（766年），不空三藏奏请重修清凉寺，清凉寺也因此由禅宗丛林和净土道场变成了密宗道场。
清乾隆年间，寺宇建筑整齐一新，规模宏大。民国年间，再度扩建，可惜“文革”期间，整座寺庙被毁，惟清凉石尚存。如今的清凉寺为1990年代后期重修而成。
清凉石是清凉寺的象征，佛教传说，文殊菩萨曾于清凉石上讲经说法，因此也称“曼殊床”。
《大华严经》云：“东北方有处，名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中而演说法。”
《宝藏陀罗尼经》也称：“佛告金刚密迹主言：‘我灭度后，于前赡部洲东北方，有国名大震那，其中有山，名日五顶。文殊童子，游行居住，为诸众生，于中说法。”
大震那，或震旦国，都是指中国。文殊师利，或曼殊室利，是梵语音译，佛教大乘菩萨之一。
《华严经》把文殊菩萨和普贤菩萨同作为释迦牟尼佛的胁侍，文殊菩萨侍左方，其塑像多骑狮子。
一般的佛教经典都记载，五台山是文殊菩萨的演教之区。
▲在清凉石上，有香客或躺或坐，感受清凉石之神奇
有人说，隔空相遇也是一种缘分。
跟随历史的足迹，
您还希望去往何处，
与林徽因先生“相逢”呢？
精彩内容仍将继续……
敬请关注《发现林徽因》系列之八