文章转载自：鱼羊史记
1950年颁布的《中华人民共和国婚姻法》，彻底结束了中国几千年的一夫多妻制度，一夫一妻制成为现代婚姻的基础并受到法律的保护。
然而在古代，有那么一些人，生于世家，长于豪门，身处权力漩涡，走在人生巅峰，却能抵挡世俗的压力，超脱环境的影响，恪守初心，坚持一生一世一双人。
他们，经历了千年时光，仍散发着人格魅力和人性的光辉。让后人感叹感动。
他们对待爱情和婚姻的态度，在历史的长河里，显得弥足珍贵，让人们相信，不论哪个时代，不论怎样的社会环境，爱和忠诚，总有一些人是信仰和坚持的。
01
天作之合——王羲之
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
王羲之出身于魏晋名门琅琊王氏，作为贵族中的顶流，他的妻子只能在皇族或者世家中诞生，这是他享受了家族荣耀之后必须付出的代价，与平民恋爱结婚什么的，不存在的。
同样作为当时次级世家的郗家女儿郗璿，与贵族子弟联姻，是她逃不开的命运。
万幸的是，他们相遇了。
魏晋名人有个比较奇葩的特点，对外貌衣着的追求达到了登峰造极的地步，长得越帅知名度越高，中国十大美男多半出自魏晋，甚至世说新语还专门开了一篇容止来描述他们的音容举止。
在年轻时就已经名满东晋的王羲之，不仅才华横溢，习得一手好书法，更是相貌堂堂，大帅哥一只。
南朝刘义庆在《世说新语》中记载了东床快婿的典故：郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：君往东厢，任意选之。门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”王氏谱曰：逸少，羲之小字。羲之妻，太傅郗鉴女，名璿，字子房。
王羲之的岳父郗鉴时任太傅，在建康时让门生给丞相王导送信，想在王氏家族求个女婿，丞相回信说王家儿郎们都在东厢房，你自己挑去吧，待郗太傅的仆人去东厢房相看时，那些个王家子弟听到风声皆整理衣物，唯有王羲之原本啥样还啥样，露着肚皮躺在床上，这么特立独行立马就被郗太傅相中，不得不说郗太傅眼光毒辣，事实证明，他给女儿挑了个好夫君。
王羲之一生淡泊名利，对功名利禄并不热衷，喜好书法，碰巧的是，他的妻子郗璿同样喜欢书法，且书法还不错，虽没有王羲之的师傅卫夫人名声大，却也被赞为“女中笔仙”。
还有比这更完美的婚姻吗？家世优渥，门当户对，夫帅妻美，爱好相同，更完美的是王羲之一生只有郗璿一个妻子，两人婚后非常恩爱。
王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军，因为性格原因并没有长久的在权力中心，永和十一年（公元355年）三月王羲之称病弃官，隐居山水之间。
“携子操之由无锡徙居金庭。建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以放鹅弋钓为娱。”
世家在东晋初期还非常势大，后来被一步步削弱，不少世家子弟因此被牵连，轻则贬官重则失去性命。
王羲之的一生由于大多时间远离朝堂中心，与妻子家人游玩山水，因此幸运的躲过了东晋对世家的清算，两人育有七子一女，王羲之死后他的妻子还活到了90高龄。
死后生死相随不一定是爱的够深，但能成为耄耋老人，郗璿的一生必定很幸福顺遂才能通达自然的高寿。
只羡鸳鸯不羡仙，高富帅王羲之和白富美郗璿的婚姻让今人看完也要感叹一句——天作之合！
02
七出不出——司马光
为了你，无子又如何。
司马光砸缸的典故让他在古代名人中能够C位出道，同时他还是《资治通鉴》的主要编写者，作为王安石曾经的好基友，司马光是王安石改革派的坚定反对者，两人因为政见不和彻底反目，王安石受重用的时候司马光便被贬谪，因此仕途不顺直到晚年。
历史上对司马光的评价贬褒不一，但司马光有一点却可以碾压大部分的古代名人——他是一夫一妻制度的坚定拥护者和执行者。
司马光的妻子张氏，是龙图阁学士张存的三女，两人都出身书香门第、官宦家庭。
古代的婚姻全凭父母之命，媒妁之言，婚后能不能碰到合适的人全凭运气，司马光和他的妻子很幸运，他们彼此情投意合，感情很好。
北宋时期文官地位很高，士大夫阶层碾压宦官、外戚、武官，且大多都很富足，因此蓄妾狎妓之风盛行，数得着名字的北宋名人基本都是妻妾加歌姬的配置，女人对他们来说不过是玩物，那时的女子除了正妻，其他人地位非常低。
中国封建社会还有所谓的七出，即休弃妻子有七种理由，《仪礼·丧服》记载：“出妻之子为母”。唐代贾公彦注疏：“七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也”。
在古代，如果正妻多年没有生育是可以休妻再娶的，就算没有休妻，也会纳妾以绵延后代，并且这种行为还受律法保护。
就算到了现在，如果妻子不能生育也多半会被离婚，更别说认为后代意义重大的古代。
很不幸，司马光的妻子就不能生育，这对古代女性可以说是灾难，但是司马光不仅没有休妻再娶，连纳妾也不愿意，他的夫人因为无子非常内疚，主动为丈夫搜罗美女，但被司马光拒绝。张夫人终身未育，后来司马光的哥哥过继了自己的孩子司马康给两人作为养子。
在北宋纳妾成风的社会环境下，宁愿过继也不愿纳妾，我想除了司马光本人私德高尚外，对妻子的爱才是主要原因。
03
无妃无嫔——朱佑樘
确定过眼神，她是对的人。
明孝宗朱佑樘是中国历史上唯一一个坚持一夫一妻制的皇帝，在古代妻妾制度合法合理的情况下，连普通士大夫都很难做到的事情，他身为一个帝王却做到了，在现代看起来也很不可思议。
我们先来了解一下明朝的选妃制度。
历史上不少朝代都出现了后宫和外戚干政，外戚权力过大甚至能够推翻王朝，明朝开国皇帝朱元璋为了避免这种情况的发生，制定了明朝独特的选妃制度，一是妃嫔身份只需要是普通的良家女子就可以，二是加大对后宫的管理。
从民间选妃有利有弊，好处是选出的女子必定品貌都不错，符合皇帝的审美，皇帝在选择妃嫔的时候有很大的自由，选出合自己心意的不难，弊端就是妃嫔无背景，身后家族不能成为皇帝助力，这也是明朝虽然外戚干政不存在，但宦官集团祸国屡禁不止的原因。
明孝宗朱佑樘的皇后张氏出身于普通家庭，她的父亲是国子监生张峦，因为自身品貌出色，在孝宗朱佑樘还是太子的时候，张皇后被选为太子妃，同年，孝宗成为皇帝，册封张氏为皇后。
少年夫妻情谊甚笃。
张皇后不仅品貌俱佳，还多才多艺，对孝宗也是体贴入微，两人在宫中起居都在一处，日常相处也是如同平常夫妻般举案齐眉，言笑合乐，最重要的是，孝宗朱佑樘因幼时经历非常反感后宫倾轧，更不喜妻妾众多，加之从小深受儒家教育影响，身端品正，不贪恋女色，私生活放到今天也无可指摘。
朱佑樘本身的成长经历养成了仁厚的性格、严正的品行，张皇后本身的人格魅力让他深深的喜欢，多方面的因素让孝宗朱佑樘后宫一生无妃无嫔，只宠张皇后一人，他们的二子一女也全是张皇后一人所出，这样的深情和厚爱，在古代帝王中仅此一份，别无二家。
04
历史上那些默默爱着妻子，不续娶不纳妾的大佬们往往低调不立flag，而喜欢秀恩爱表衷心的全都打脸来的太快，就像龙卷风。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，多么感人的诗句，实际上元稹的红颜知己可不少。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，苏轼外放地方总带着个体贴美丽的朝云。
“山盟虽在，锦书难托，莫莫莫”，陆游跟唐婉和离后又另娶他人。
爱是一种选择，有人选择了妻妾成群，日日笙歌，有人选择了一生一世一双人。
对于前者，基于古代制度和当时的社会环境今人无法谴责什么，对于后者，我们从心底里敬佩。
无论何时，一生一世一双人永远是普通人对婚姻最朴素的心愿。
执子之手，与子偕老，我们所求不过如此。
愿得一人心，白首不相离。
不求都是司马光，给个王羲之就好。
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