01
列夫托尔斯泰有言：“人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。”
人生就是一个过程，而我们就是这个过程的主体。我们能怎样活好这个过程，靠的不是别人，相反，恰恰是自己。
尤其是当人到了一定的年纪，我们就会明白，人活着，其实就是一件“不简单”的事儿，也难怪列夫托尔斯泰会说它特别“沉重”。
曾有人在网上问过这么一个问题：“人生，到底是活着时痛苦呢，还是人死后痛苦呢？”
下面有个回答，其实说得很现实：“死后一切都没有了，啥事儿都与你无关了。可是，当你活着的时候，你就得面对这个千变万化的世界。”
死去元知万事空，这是一种死亡的清零。而不如意事常八九，这是一种活着的烦恼。
对于我们人来说，接受生存，就是在接受无休止的痛苦。如此，又有何意义呢？
有一位哲学家说得很实在，凡是存在意义的事物，终究会让人感受到痛苦。
也许，当我们思考人生有何意义的时候，我们便陷入到了如黑洞般的思想循环当中。
那么，我们不妨打开人生的大门，摆脱所谓的盲目思考，而去探寻其现实的本质。
02
弘一大师李叔同在圆寂前只写了这么四个字，那就是“悲欣交集”。
这四个字，后来一直被人们所传颂。而且，众多人都在用一辈子的时光来验证这四个字的真正含义。
何为“悲”？那便是众生之苦。用佛家的思想来说，人这一辈子就是来受苦受难的，然后积累无上的功德。
何为“欣”？那就是我们苦中作乐，在苦海中感受到那一丝的甜美和温暖。然后继续痛苦，继续欣喜。
古人有言：“不苦不乐非众生矣。”
要是人不感觉到痛苦，那么这个人就只能是机器人而已。要是这个人不感觉到快乐，那么苦难终究有一天会把他给击倒。
所谓的“悲欣交集”，就是弘一大师让我们明白，人生就是一个苦乐交织的过程，我们不需要说过分在乎某一方面的得失，而是要容纳喜悦，接受不幸。
就像“塞翁失马”故事中塞翁的儿子一样，他摔断了双腿，这就是一种不幸。可是，过了一段时间后胡人大举入侵，他却因腿伤而不用参军，这就是他的福气。
真正的人生，那是苦难和幸福相互结合在一起的。用老子的话来说，便是祸福相依。
03
曾遇到过这么一位老教授，他前几年去世了。可是，他却走得特别安详。
在他去世的半年前，他的某个学生来探望他，便问他：“老师，我想跟您谈谈我的心事。”
老教授说：“你不远百里来探望我，应该是遇到什么难以解决的问题了，不妨跟我说说。”
学生坦言：“我大学毕业之后便到职场中工作去了，当我的事业稳定之后，公司却突然倒闭了，我只能被迫外出谋生。”
“那时候的我已经三十多岁了，外出找工作，根本找不到。没办法，我就只能硬着头皮创业去了。因为我不创业赚钱，我可能连孩子的奶粉钱都付不起了。”
“后来，在创业一段时间之后，我的事业走向了正轨。可是，因为小范围的经济波动，我的事业又泡汤了。如今，我真的很绝望，只想结束自己的生命。老师，我该怎么办呢？”
老教授听了之后，便笑了笑，道：“我活了七十多岁了，才慢慢地明白，原来活着就是一件美妙的事儿。”
“以前我年轻的时候，总认为要干几个大的科研项目才不辜负人生，认为要赚大把的钱才能换来生活的幸福。可是，到如今，我却明白，每一天早上醒来睁开眼之后能看到这个世界，能多活一天，就已经是赚到了。”
听到这番话，男人痛哭流涕，总感觉一阵暖流涌上心头。
04
活着，到底有什么意义呢？
在弘一大师看来，那就是苦乐交织的人生体会。
而在这位老教授看来，活着就是要过好每一天，别纠结太多。
其实，这两种观点看起来虽然是不同的，可道理却是殊途同归的。
每个人都在绝望和希望的中途徘徊着，这就是苦乐交织；每个人都只能活在当下，而无法改变过去，也无法未卜先知，这就是过好每一天。
昨日是否痛苦，我们不需要过分伤怀，只需要做好今天就好；明日迷茫莫测，我们不需要过分担心，能活在今日就足够了。
曾国藩有言：“灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
人生不过是百年的时光而已，一眨眼，它就过去了。与其说纠结太多，让自身活得不容易，不如放自己一马，让自己活得痛快一些。
就连心理学也有这么一个观点，人类总是会为了那百分之九十的未知而浪费自己百分之九十的精力去折腾。
其实，人生没有那么复杂。而活着的意义，仅仅是活在当下，能活一天便赚一天而已。
文/舒山有鹿