“天下大事必做于细。”这是千百年之前，老子经过深思熟虑而留下来的箴言，旨在成大事前，那些细小之事往往也起着决定性的作用。这样的道理虽然简单，但却历久弥新，以至于在中学的时候，我们的课本中也收录了类似的文章，以劝诫我们。
这篇文章就是《卖油翁》。文中寥寥几笔，勾勒出陈尧咨与卖油翁两个鲜明的形象，道理深入浅出，语言隽永，因此得到了许多称赞。同其他许多文章选入课本的经历一样，《卖油翁》也被删减了最后一句，这样的删减，也引起了不小的争议。
《卖油翁》
原因之一
我们先来说说被删减的那一句吧。被删掉的那一句话，位于全文的最后，意义与上面的联系并不大，看起来更是一句欧阳修自己添加的评论:“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”这话的意思是，“这件事，又与庄子所讲的庖丁解牛，轮扁斫轮的故事，有什么不同呢？”
这两个典故皆出自《庄子》，可是含义却有所不同。庖丁解牛我们更熟悉一些，是说梁惠王有一位厨师丁，解牛的技艺十分高超，能够解牛的同时，发出声响都合乎音律，这在当时的人看来，是大雅。梁惠王也如此觉得。
所以他追问丁是怎么做到的，丁说自己探究的规律远超于对解牛的追求，长年累月的练习，使他对牛的肢体了如指掌，自然能够办到。听起来好像与《卖油翁》的故事，有些相似之处，放在这里还算合适。
《卖油翁》
可是轮扁斫轮的故事，可就不一样了。这个故事讲的是为齐桓公坐车轮的轮扁，某天对桓公说，他所读的圣人之言的书，都是糟粕。桓公十分气愤，让轮扁说出理由，轮扁进而解释，轮子的构造是十分精确的事。
他手头有数，但无法通过语言传给儿子，只能靠儿子自己领悟。就好比圣人已带着无法言传的精华而死，所以留下的都是糟粕。
不知道你是否能联想到《道德经》里的话语。这个故事，其实是庄子借着轮扁的话来阐明了“道可道，非常道”这样的观点——能被语言所记叙描述的“道”，都并非真的“道”。
《卖油翁》
因此，第一个被删减的原因出现了。两个典故在主旨上与整篇文章有所出入。文章内容的重心在于，勤奋练习，能够产生进步，可是庖丁解牛尚且算是相关，但轮扁斫轮的出现，不仅突兀，还给文章续上了额外的观点。
如果继续留下，势必会使学生们对文章的理解出现问题。这个观点有漏洞，既然意义不相同，那么饱读诗书的欧阳修能不知道吗？为什么我国历史上，有关于熟练的的典故浩如烟海，他执意要用这两个在我们看来，不那么符合的例子呢？
欧阳修
原因之二
而第二个被删减的原因与第一个大抵相似。有人认为，我们现在信仰马克思主义唯物哲学，倡导唯物史观，而以老庄为代表的道家，正是唯心哲学的拥护者。如果要深究这两个例子，那就势必要涉及到唯心哲学的观点。
这篇文章的主旨意在客观的实践量变能够引起质变，而唯心主义则认为人的主观意志能够改变世界，所以这话应该删掉。中学时期正是孩子们三观形成的重要时期，如果因此而了解到唯心哲学，对于唯物主义的信仰而产生了动摇，那就得不偿失了。
中学
但这个观点亦有漏洞，且不论教师在讲课过程中的导向起着很大的作用，如果教师不刻意引导，很少会有初中生会在一篇古文中纠结唯物唯心观。
另外，这两个例子都选自庄子，既然庄子有宣扬唯心主义的倾向，那么同样选自《庄子》的《逍遥游》也选入了课本，还成为了高考必备，又是为什么呢？
逍遥游
原因之三
第三个原因在于，前面的话语平铺直叙，是一件客观上的事，而最后这一句，则是欧阳修自己添加的评价，况且从语言色彩上来看，欧阳修好像对此很是不屑。
这就不得不提到故事的背景了。两宋时期因为五代十国的乱世之鉴，十分重文轻武。举国上下皆认为，但是通过读书写字走向仕途才是正道，而射箭，骑马之类的工作，那是匹夫才会去做的事，更不值得骄傲。
因此陈尧引以为傲的射术，在文官集团看来，根本就是与卖油一样，不入流的工作罢了。因此在身为典型文人，文坛宗主的欧阳修看来，这种能够通过重复训练得到的能力，自然是不值一提，在他看来这些就是轮扁口中的，圣人留下的糟粕罢了。
欧阳修
因此结合背景，人们推测，欧阳修最早写这篇文章的想法，就是想要讽刺陈尧咨这种因为低端工作就骄矜自傲的人。而这种想法，具有鲜明的时代局限性，所倡导的价值观也早与今天的价值观不符，还容易让学生们产生高人一等的想法，瞧不起体力劳动工作的人。
删去这句话，既避免学生们产生这样的想法，又能够使文章中“熟能生巧”的主题更加鲜明。三个观点都不尽能让人满意，因此人们又开始寻找新的观点。
观念
新的想法
但鄙陋之见，这样随意的猜测，是否是我们看低了这位“千古文章四大家”之一？欧阳修所生的时代确实是重文轻武，可是他也曾任兵部尚书等重要职务，虽然还是文官，却成天跟武官打交道，又刚直爱国，跟身为武官的狄青惺惺相惜.
我们很难相信这样的欧阳修，还会抱着那么狭隘的想法。况且全文，欧阳修一直尊称陈尧咨谥号陈康肃公，陈尧咨当年因为盛气凌人的态度，得罪了不少人，既然欧阳修真心看不起他，实在没必要这样尊称。
那么新的问题就随之出现了。如果我们不相信欧阳修如此之狭隘，那这最后一句话应该作何解释？其实也是能解释的。
欧阳修
庖丁解牛，轮扁斫轮，都是读书人们耳熟能详的典故，不必废墨描写；而陈尧咨射箭与卖油翁的例子，还远不如他们这样有名，自然需要欧阳修下手与其着墨描写了。那么最后一句“与……何异？”
可就不是什么感情色彩丰富，表达不屑的句子了，而是一个普通的疑问句，是三个等级渐进排比，最后主旨呼之欲出的句子。卖油翁是“唯手熟尔”，庖丁解牛是熟能生巧，轮扁斫轮是从轮子开始升华到人生哲学。
一步一步
一步步升华，我们从最开始熟练做工作，到后面摸索规律，最后通过工作见微知著，摸索到人生的“道”，才是这一生最大的收获，这也符合儒家文化中，对人生把握的追求。
最后提出问题，“这三个阶段有什么不同？”启发人们思考，让孩子们学会掌握事物发展的规律，而不是只死读书，一味懂得闷头学习，这才是十分要紧的事。
思考
思考与碰撞
这件事从开始就争论不休，但却丝毫不影响人们对于这篇文章的喜爱，因此可以想见，这句删减哪怕不够成功，也绝对算不上失败。何况，欧阳修早已故去，谁也没有办法再去探究他到底是什么意思。
作为现代人，我们还是应当学会根据自己的需要去理解故事，取其精华，去其糟粕，从中汲取养分，这也是我们在面对许多其他历史资料时候，所应该做到的。
就像作为中学生，可能很多学生不能理解，甚至根本不知道《卖油翁》被删减的事。因此在他们看来，这篇文章就是单纯地让他们觉得很多时候，量变引起质变，多次练习可以达到意想不到的效果。
课本
而随着年龄的增加，他们或许偶然会得知那一句隐匿在课本之后，被删减的，举重若轻的那句话。他们或许也会同意以上观点，或者有新的想法，更深层次的理解，那就是另外一件更有价值的事情了。毕竟思考的力量与价值，其实远超于欧阳修留下来的这一篇文章。
记得当年的历史课，老师总是强调我们，辩证看待。对待这样的删减事宜，我们也当如此。删减必然是各有利弊，虽然课文主题更加鲜明，结构更加简洁，但是在内涵上，无论从哪个纬度，都不如删减之前。
况且，欧阳修此文，本身就不是专为中学生这个年龄段的孩子而写，可是编纂者却得实打实考虑这些问题作出取舍，适时予以删减也是在所难免的事，许多入选课本的古文都经历过。
青少年
至于为什么偏偏是《卖油翁》引起这么广泛的争议，可能正是在于我们现在处于矛盾时期，既希望这些少年学生们能够具有明辨是非的智慧与能力，又害怕他们会被不利因素而影响，从而走歪路。
但无论如何，我们始终坚信，能够启发人们思考，引起争议的事，往往是具有一定价值的。争论意味着辩驳，真理越辩越明，我们会因为这样的事而进步，那么这件事就具有了超越其本身的价值。