来源 / 大同华严寺景区官微
大多数人听过四大天王,知道他们是四位面目威严、甚至狰狞的护法神，各持代表不同寓意的武器，常常立于寺庙的山门或天王殿里，让入门的香客或游客收起或散漫、或嬉闹之神情，以恭敬之心进入寺院。
大同华严寺四大天王
而大同华严寺大雄宝殿里却有20位天王，在佛坛前侍立于五方佛前。他们每尊身高2.8米，神情生动，姿容各异，造像比例协调，服饰飘逸逼真，身体都向前倾15-19度不等，表示对佛祖之恭敬。
这二十尊护法天王彩塑，为二十诸天的典型姿势，是明代泥塑中的上品之作。
在大雄宝殿的造像中，最生动的莫过于二十诸天。由于主佛须庄严，其塑造必然更多受到程式的限制，雕刻工匠们便把更多的热情倾注在菩萨天神身上，从而创造出了异常生动而富有灵气的作品。
二十诸天，为佛教护法神。二十诸天本是印度神话中惩恶扬善的二十位天神，佛教创立后，吸收为己用。常立在大雄宝殿主佛两侧。佛教中的“天”包含天界、天王和天人，为佛教中的护法神。
每位天王面容、姿态、服饰、武器、神情都各不相同，逼真的雕塑甚至把他们的性格与气质都表现得淋漓尽致。他们侍立佛前，各司其职，表达着自己的忠贞之心。
二十位诸天具体是：大梵天、帝释天、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、金刚密迹、摩醯首罗、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑竭龙王、阎摩罗王。
二十位天神分成两组肃立在佛坛两侧，表情不一，姿态各异，或庄重，或儒雅，或温柔，或威猛，或狰狞，是一组绝妙的佛教造像作品。不论是金刚怒目，还是菩萨低眉，都具有生动的光彩。
这些塑像的颜色异常妍丽，丝毫没有陈旧之感，以充盈着生命力的形象，丰姿勃发地站立在世人面前。西方的雕塑都是单色的，中国的彩塑则是集雕塑、绘画、装饰于一体，如此斑斓，如此美妙。
大雄宝殿佛坛北侧天王
从左到右为：大梵天、多闻天王、增长天王、金刚密迹、散脂大将、大功德天、坚牢地神、鬼子母、日宫天子、娑竭龙王。
大雄宝殿佛坛南侧天王
从左到右为：阎摩罗王、月宫天子、菩提树神、韦驮天神、大辩才天、摩醯首罗、广目天王、持国天王、帝释天。
二十诸天衣服和环绕的丝带以及头饰表情等极富动感，使这些佛像也自然地产生了各自的魅力，仿佛这些塑像正以一种平和而庄严的步伐向我们走来，或者刚刚站立在莲花宝座上。
环绕的丝带在三维空间中创造无休止得螺旋式运动上极其重要，有的长而宽的丝带绕在手上，有的缓缓垂挂在身体上，又从身体后绕出来。
这种含蓄而永不休止的动感，突破了寺庙中造像寂静肃穆的氛围，赋予了社会生活情感和世俗情态，给神秘的佛殿以活泼的氛围和浓厚的人间烟火味。
这些天神在古代匠人的雕塑下被赋予了鲜明的个性，梵天的清净离欲，自在天的悠然自得，辩才天的睿智雄辩，韦驮天的正气凛然……这些神态逼真、栩栩如生的塑像，令人顿生亲切之感。
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