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孩子是“穷养”还是“富养”?来看看很老很老的育儿经……

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陶朱公是辅佐越王复仇复国的大臣之一——范蠡。他觉得越王长得“长颈鸟喙”,只可共患难不可共富贵,于是功成后泛舟太湖,隐逸而去。

据说他非常擅长做生意,辞官后成了一位富可敌国的商人。贾谊《过秦论》中有一句话“才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富”,其中“陶朱”就是范蠡。

问?

我们今天所关注的就是一个与他有关的话题:孩子是穷养还是富养?

故事一

话说陶朱公的二儿子因为在楚国犯法被抓,将被斩首,于是陶朱公想疏通关系救出二儿子,本来他想让小儿子去楚国,但是大儿子知道后寻死觅活:他觉得父亲看不起自己,不派自己却让三弟去救二弟。陶朱公的夫人也一再替大儿子求情,陶朱公最后只好派大儿子去楚国。

他给了大儿子一车金银,让他送到楚国庄生家里,还特意叮嘱儿子到了之后不要多逗留,也不要多说话,送完礼物立刻回家等他二弟回来。

但是,大儿子很心疼父亲的金银,他在去庄生家之前先偷偷留下了一部分。同时,他也没有听从父亲立即返回的话,而是用私自扣下的钱在楚国住了下来,他不相信庄生能把弟弟救回来——要是救不回弟弟,这些钱可不能白白送人。于是他留在楚国打探消息。

庄生收到礼物后,让夫人封存起来,吩咐家人等救出人后再还给陶朱公。庄生连夜拜见楚王,游说楚王说夜观天象,天象不利于楚国,必须大赦天下才可免灾。楚王同意了庄生的建议,于是大赦天下的消息从宫中传出。

老大得知,欣喜不已,认为楚王既然要大赦天下,那么二弟自然就会被放出来。所以马上去了庄生家,想把金银再要回去。

庄生让他拿走了金银,但是心里非常生气:我今天居然被一个毛孩子戏耍了!于是庄生又对楚王说:昨天我建议您大赦天下,可今天我就听说陶朱公仗着自己有钱,他儿子在楚国犯了死罪,还开心地说楚王太懦弱,居然不敢对他儿子动刑罚。

楚王一听非常生气,决定先处死陶朱公的儿子再大赦天下。最终大儿子带着二弟的尸骨沮丧伤心地回了家,到家一看家里已经做好了办丧事的准备。

这是怎么回事呢?原来陶朱公早就料到老大去会是这样的结局。因为老大是陶朱公创业时所生,知道挣钱不容易,那一车金银,老大会舍不得,他不会按照父亲的话去办事。当他知道楚王大赦时不是高兴地回家报信,而是急着返回庄生家要回金银。他不知道的是:楚王之所以大赦,完全是庄生的主意。

彼非不爱其弟,顾有所不能忍者也。是少与我俱,见苦,为生难,故重弃财。至如少弟者,生而见我富,乘坚驱良逐狡兔,岂知财所从来,故轻弃之,非所惜吝。

翻译:他不是不爱他的弟弟,只是不忍心(舍弃钱财)。他从小和我在一起,看见我吃了很多苦,(明白)做生意很难,所以很难放弃财富。至于他的小弟,他生下来就看见我很富有,乘好车,骑好马,去打猎,哪里知道钱财从何处来,所以很轻易地花费钱财,没有什么舍不得。

从这个故事中我们可以看到,恰恰是“穷养”造成了老大的缩手缩脚,最终失去了救弟弟的机会。而陶朱公的小儿子呢,他生于陶朱公创业成功之后,一生“富养”,衣食无忧。相比之下,他对金钱不太看重,心胸更开阔,做事拿得起放得下。

如果当初是小儿子去见庄生,也许会把入狱的哥哥救回来,这大概就是当初陶朱公要派小儿子去的原因吧。

故事二

《史记·李斯列传》中记载,李斯本是上蔡的一介平民,他害怕像茅厕里的老鼠一样生活在“穷困”之中,故而希望像仓库里的老鼠一样富有;所以他发奋图强,成了秦国的一代名相,辅佐秦始皇统一天下,发布号令,设郡县、车同轨、书同文,位极人臣。

但是,也正是因为害怕失去既有的富贵生活,以至于后来被赵高威逼利诱控制,最终落得被车裂、夷三族的下场。临终时他跟儿子讲:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”

读完陶朱公和李斯的故事,不由得让人思考:孩子是穷养还是富养?

01

相比物质上的“富养”,这里的“富养”更多是指精神上的“富养”。

现在生活富裕了,物质上的“富养”比较容易实现,家长们再苦不会苦孩子,吃穿、图书、手机等大都能尽力满足。而精神上的“富养”则很少顾及,或者想到也不知如何去做。

因此,我提倡:孩子还是富养的好,物质上的“富养”要“力所能及”,不盲目攀比;精神上的“富养”要“想方设法”,多多益善。

02

精神的“富养”会让灵魂感到安全和富足。

心理学告诉我们,“富养”的孩子在心理上往往会更有安全感、优越感、从容感;而长期“穷养”的孩子则多恐惧感、局促感、危机感和自卑感。

“富养”的孩子在安全中生活,格局会更大,人生会更从容。当然,在教育孩子上,我们也不能超出自己的承受力去提供“富养”的条件。要实事求是,故意“藏富穷养”或“藏穷富养”都不可取。

力所能及的“富养”是成年人对孩子的承诺。如果经济上不得不“穷养”,那也要尽量给孩子精神上的“富养”,让孩子有大格局、大修为。

“穷养”和“富养”自然离不开金钱,但又不完全由金钱决定。

暑假里,有人为了“富养”孩子就把孩子送到国外游学,仿佛价钱越高,视野就越开阔。其实也未必,要看游学是否真的开阔了视野,舒展了心灵。

假期旅游,一个父亲让11岁的孩子自己设计旅游线路,父亲只负责提供金钱、当司机,这样的情境就是“富养”;而如果家长一个假期花几万块钱送孩子去上一个孩子并不情愿上的辅导班,则不是“富养”。

真正的“富养”是基于一定经济基础的教育情境,它能使心灵舒展、内心充实,让孩子获得丰富的情感体验,有勇气去挑战自我、尝试未知、追逐梦想。

“富养”是父母用心陪伴的教育情境,是亲人精心设计的教育环境。家长培育的“用心”,孩子体验的“丰富”,二者不可或缺。

03

教育不能重来,于历史中反省,做合格的家长。

教育非常特殊,我们对孩子施加的影响不可从头再来,所以教育的风险很大。

好在我们有丰富的历史资料,可以在史书中经历别人的人生,在历史中反省,在现实中调整,这样才能成为合格的家长。

王宁先生说:“好书不厌百回读,不可不读的是历代经典,让我们从历史中认识自己的来路,在经典中寻求通向未来的智慧。”

如何创设一个“富养”孩子的环境呢?

01

日前在某辩论节目中夺冠的贵州姑娘哈佛博士詹青云出身工薪家庭,家里并不富有,她的成才和家庭的富养有直接的关系。

小学时她的成绩很不好,还被人骂成“笨小孩”,但是妈妈是老师,很懂小孩的心理,也很会鼓励人,曾告诉青云,要先倒霉三年,到四年级就会成为年级最聪明的小孩。

这样积极的心理暗示就是一种富养,减少了孩子的心理负担,又给了孩子努力进取的信心。

另外,她妈妈鼓励青云阅读,她的家里有好多书,上小学前,青云就会讲《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》里的故事。大家看她演讲,旁征博引,气势逼人,和她胸中多有学养分不开。

“富养”孩子,并不需要家财万贯,而是要有一颗关爱和关怀孩子的心,创设环境,让孩子在爱的港湾里畅游。

02

有一位学生小时候特别爱看书,经常待在书店里不走。有一天他过生日时,妈妈给了他一件特别的礼物——一个五层的书架,并把他带到书店里,让他把最喜欢的书、看了一遍还想再看的书买回来放到书架上。

为此,妈妈花了很长时间留出这个预算。而这个学生对这份礼物也一直难以忘怀,他说妈妈给了他一个让他感激终身的礼物。

读完这两个《史记》小故事,各位老师和家长对于“孩子是穷养还是富养?”这个问题有了自己的看法了么?

其实不仅仅是这个育儿难题,其他像是教知识还是教能力、如何面对逆境、家长该亲力亲为还是放手……这些难题都可以在我们这本书中找到答案。

《很老很老的育儿经:

历史故事中的家教智慧》

唐中云 著

华东师范大学出版社

978-7-5760-1428-0

趣读历史故事

巧学家教智慧

让家庭教育轻松起来

本书是作者从教育角度来解读《史记》的成果合集。全书共分为六辑,分别从一个生命所须有的“独立判断”“内心拨打”“体验孤独”“勇敢之意”等角度,再现《史记》中的人物与故事,最终带给我们关于生命、关于成长、关于教育的思考。在品读《史记》故事的过程中展现教育情境,挖掘故事中的教育智慧,关联今天的教育现实,角度独特,讲述风趣,对学校和家庭开展经典阅读有极大的借鉴价值。

#唐中云

作者

清华附中语文高级教师,北京市骨干教师,曾获北京市东城区基本功大赛特等奖,曾在《中学语文教学》《语文建设》《福建教育》《中小学心理健康教育》等刊物上发表论文20余篇,出版《〈三国演义〉阅读多样化指导手册》等作品。

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当我读到唐中云老师这部书稿,看到《提供安全港湾,期待孩子自觉发奋》《逆境是磨砺,隐忍成大业》这些篇名时,不禁想起了自己的经历:小时候家里很穷,没钱买书,父亲抄了好多书给我看,那些父亲抄的书现在还工整地摆放在我的书架上。

尽管那时家里贫穷,父亲给我的关爱却是丰厚的,看我爱看书,他就不辞辛苦地一本本地抄给我。我也碰上了一些好机会,比如遇到城里下乡的知青老师,赶上了恢复高考。我抓住了这些机会,在知青老师们的教导下,通过自己的努力考上了大学。

现在想来,无论处于什么时代,自己确实要“自觉发奋”。每个时代都有它的机遇,得到好的时机就要及时抓住,永远不要懈怠,不要错失良机。

我打开书稿仔细阅读,发现这部书别具一格、别有洞天:它在品读《史记》故事的过程中展现教育情境,挖掘故事中的教育智慧,关联今天的教育现实,感发有依托,对历史有思考,角度很独特,讲述有趣味,阅读此书对今天的父母教育子女会有所帮助。

比如《教育要远视,不应近视眼》这篇文章,赵武灵王和赵太后都爱护各自的儿子,赵武灵王却因对儿子的爱没有远见而害了儿子赵章。赵太后则在大臣的建议下着眼长远,同意让儿子去齐国当人质,最终齐国发兵救赵,这一行为既救了国家也成就了儿子。这个故事提醒家长要用长远的眼光去爱孩子,爱孩子也要有谋划、有策略。

简简单单的“爱孩子”对父母来说也是一项技术活。英国一位心理学博士说过:这个世界上的爱都是以聚合为最终目的,唯独只有一种爱是以分离为目的,那就是父母对孩子的爱。

父母真正成功的爱,就是让孩子尽早作为一个独立的个体从自己的生命中分离出去,这种分离越早,父母对子女的爱就越成功。所以,父母真正爱子女,就要想明白这一点,提前规划好怎么对孩子放手,这就是这本书里说的“爱子,则为之计深远”。

唐中云是我校的语文老师,是个有心人,她用《史记》作为桥梁,把古今的教育智慧勾连起来,让教育因故事而有趣。

中国传统典籍有丰富的智慧可供后人借鉴以解决当今的教育问题,唐老师的这本书是一个很好的尝试。

同时也要注意到,《史记》中的故事、它所反映的内容有些具有局限性,不能把所有故事都生拉硬拽地投射到当今的教育现象上,要具有批判思维,才能真正地吸收《史记》故事中的智慧,更理性地探讨当今教育的现实问题。

最终,我们也希望有更多的朋友通过阅读这本书,一起来品读《史记》中的教育智慧,并运用这些教育智慧来解决现实中的问题,做到以史为鉴,读书有用。


本期编辑:R

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