三星堆遗址曾出土一件神秘的文物，它就是“三星堆神坛”。为了能够修复它，考古专家特意制定了两个修复方案，但经过认真的研究实践，最终还是选取了最简单的方案。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
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三星堆博物馆于1992年8月奠基完成，在1997年10月时正式建成并对外开放，该博物馆位于全国重点文物保护单位三星堆遗址东北角位置，具体地理位置独特，南近成都，北通德阳，是我国目前为止较为著名的一座现代化的专题性遗址博物馆。三星堆博物馆展示面积十分巨大，共有两个展馆，其展示面积约为12000平方米，收藏三星堆遗址出土文物数千件。
凡是游览过三星堆博物馆的游客，可能都会有一个感触，在该博物馆中，青铜器的展示率明显要高于其他文物。诚然，三星堆遗址出土的文物种类繁多，包括青铜器、玉器、金器、陶器、骨器等，但质地最优良、花纹最繁复的文物仍非青铜器莫属。古蜀人在漫长的文明岁月中，寻找到了最先进的冶金方式，如此才能让青铜文物成为三星堆文明的重要代表。著名的青铜神树、青铜大立人、青铜面具，无一不是古蜀人匠心精神的真实写照，更是古代先民勤劳智慧的结晶。
古蜀人制作的青铜器虽然趋于古代冶金业的顶峰，但有一个现实问题必须加以面对，这就是古蜀人崇拜的燔燎祭。燔燎祭是一种特殊的祭拜活动，它的产生源自于古蜀人“向往天堂”的想法，他们坚信神明不会享用凡间之物，只有火烧、砸毁器物，送其“上天”，才能令神明得到供奉。
正因如此，大部分出土于三星堆遗址的文物都存在被燎祭毁坏的迹象。值得一提的是，在众多出土的青铜器中，有一件青铜器被破坏得十分严重，它就是著名的“三星堆神坛”。据考古专家称，“三星堆神坛”被发掘时已经碎成一百多块，每一块残片的表面都存在火烧的痕迹，其修复难度可想而知。
三星堆神坛的出土，对于研究三星堆文明存在极大的意义，正因如此，对三星堆神坛的修复就显得颇为必要。为了能够快速修复三星堆神坛，考古专家们召开了紧急会议，并制定出两种修复方案。毫无疑问，两种修复方案都是为了能够确保三星堆神坛能够又快又好地被恢复，但二者之间也存在较大差别，最主要的区别就在于三星堆神坛的上半部分。
经过考古专家们的完整复原，三星堆神坛的中下部位已经被复原完毕，神坛最下层部分为圈足，共站立两只独角、双翼、四蹄的立兽。第二层为四个人俑，他们头戴冠帽且手握枝状物，推测其可能是当时的巫师。在巫师的头顶上部也就是第三层，可以看到一座山形座，它共有四个叶片，仿佛是一个半开的花苞，其四周各处都有一排五个双手作握物状的跪坐人像，唯独最顶层正中有一个方形子口，不知其上饰物究竟是什么？持第一种修复方案态度的专家们认为，三星堆神坛主要表现了原始的天、地、人三界理念，无论是神兽、神人、山、鸟、还是建筑，它们都融合在一件器物中，故此其顶部的形象应该是四方形箓顶建筑，也就意味着古代庄重的宗庙。
但另一些考古专家却持反对意见，因为在他们看来，既然“三星堆神坛”是一处神坛，则其本身必然会让神灵高高在上，以便信徒对其加以崇拜。正是基于以上论断，他们认为，“三星堆神坛”上的形象应该是一位跪踞的青铜人像。反对专家们在提出理论的同时，也同样将其付诸于实践，在“三星堆神坛”上重构了一尊青铜人像。
但问题也随之而来，当修复工作完毕后，专家们惊讶地发现，“三星堆神坛”居然出现了头重脚轻的现象，它根本难以在平台上稳稳地立住。如此一来，该方案顿时被否定，事实也证明了它的存在不具有科学性。最终，双方修复专家终于达成共识，确定了“三星堆神坛”顶部为四方形箓顶建筑的方案，并对其加以实施。
从目前来看，由于破损程度较大，“三星堆神坛”虽已修复，却仍是一件复制品。我们也希望考古专家能够更加努力，寻找发掘三星堆更多文物，为日后修复神坛的工作提供更多详实的资料。
参考资料：《三星堆之谜》 四川出版社出版 刘明著
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫