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观堆山上的宣贶真君
霍州观堆山位于陶唐峪乡观堆村东，距市区10公里。山顶有塔，名曰观堆塔，始建于光绪二年（公元1876年）。塔基为六角形，圆形空心楼阁式砖塔，通高23.3米，塔身七层，各层辟有拱券式门窗，腰檐平出牙砖，砖雕椽瓦构件，门洞嵌一石碣，上刻“梯云步月”。塔北有庙，名曰二郎圣庙。
每年的农历三月十七，观堆周边十里八乡的人们都会到观堆山朝拜“二郎神”
民间对“二郎神”的来历，向来说法多样，但形象上却几无差别，都是头上三目，执三尖两刃刀，牵哮天细犬的武将形象，其力大无穷，法术无边，通晓八九玄功，阙庭有神眼。宋朝将二郎神纳入朝廷祀典，并诏修神保观专作供奉 。二郎神诞辰一说为六月二十四日，二说为六月二十六日，而观堆人说，古往今来，观堆供奉的二郎神的诞辰是农历三月十七日（2021年4月28日）。对于二郎神，民间还有李二郎说、赵二郎说、杨二郎说。
二郎神流传已久的神话传说有二郎治水、担山赶日、搜山降魔、二郎擒龙、二郎斩蛟等。随着道教神灵体系的完善，又被纳入道教之中，成为道教中的尊神。在民俗中，二郎神更是一位神威显赫、善于变化、英勇善战的天神，能安四方，护边陲，解民苦，助中兴 。长城沿线许多二郎神的庙宇，人们祈祷二郎神用他的威武神通保卫边防。
观堆村名的来历
“观堆山是二郎中担山赶太阳的故事中的一个插曲”驹沟村的一位刘姓村民说。传说中的苍帝(又称清帝)的次子，远古时十日并出，距地很近，草木皆焦。二郎神从四川的灌江口，挑起太行和王屋两座大山来压太阳。太阳神惊骇向东逃奔。十个太阳在前边跑，二郎神在后边赶。当到了霍州观堆这个地方的时候，二郎神觉得脚下沉重，两只鞋里装满了土。二郎神放下担子来磕鞋子里的土，且观景玩赏，就这一会儿功夫，太阳神早跑到很远很远的地方去了，再也不敢离大地这么近了。二郎神也不再追赶，他担子左边放下的那座山，就成了太岳山，担子右边放下的那座山，就成了吕梁山，鞋子里磕出的土，因二郎神“歇息观景，磕鞋堆土”而成，遂得名观堆山。于是，当地世代流传着这样的说法：二郎神担山赶太阳，一边挑的是太岳山，一边挑的是吕梁山，鞋子里磕出个观堆山。”
人们为了表达对二郎神的感激之情，在观堆山上为二郎神修庙建祠。该庙坐北向南，大门北有戏台，两边各有一匹石马，威武雄壮。戏台北为庭院，东西各砖窑五孔，内塑十八罗汉像;大殿内塑二郎宣贶真君像，大殿后有二层建筑，下为娘娘殿，上为藏经阁，整体建筑浑然一体，雄踞山巅之上，景象宏伟壮观。人们为了看护庙宇，山下渐渐有了人家，成为村落，得名观堆村。
前段文字介绍的庙宇建筑毁于抗日战争时期，现有庙宇是2010年动工筹建，竣工于2012年。光绪二年建造的塔楼在战乱年间保存下来了。
观堆几个村民说，山上有一眼山泉，修建庙宇和“梯云步月”塔所需用的砖都有羊驮运的。只有在农历三月十七日这一天，羊才能喝到山泉水。
“现在山上的塔是光绪二年（公元1876年）建的，原来计划再建一个一模一样的塔，砖也运上去了，正赶上光绪三年少见灾荒，工程便停了下来”几位上年纪村民介绍，至今还可找到待建塔的地基。建两个塔的寓意是什么？也不清楚。
笔者曾数次登上观堆山，还曾上到塔顶，西瞰霍州市区全境，东望巨龙——霍山。而塔在霍州人心目中是“家”的象征和标志。
观堆庙会
从古至今，观堆庙庙会就农历三月十七日一天，农耕时期，这一天，正好是24节谷雨与立夏的中间，也是村民添置必备农具，备耕生产的重要节点。附近的村民除了购置农具外，还要欣赏庙会上的传统蒲剧演出。
笔者在庙会上逛了一圈，古老的庙会参杂着现代元素，农耕时期的文化也还保留着，卖菜苗的、卖锄头、镢头的、卖锹把、镢把的。“挑一把称心的镢头，卖把子的就会给你安装的好好的”一位村民一边挑选着锄头一边介绍。
“古时演戏在山上，戏是演给宣贶真君（二郎神）的，方圆十里八乡的乡亲们就会不约而同来到这里祭拜二郎神，也看看传统的戏剧”几位村民说道。现在的庙会成了村里的文化节，不但有戏，还有霍州传统的鼓乐助兴，有天真可爱的儿童剧吸引了村民与家长眼球与期望，带有青春活力的舞蹈一曲接一曲的展现在村民眼前，不过演出的地点在村舞台上和舞台前的广场上。
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