陈寅恪
1、独立之精神，自由之思想。
2、国家可亡，国史不可亡。
3、士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。
4、一曰取地下之实物与纸上之遗文互相释证；二曰取异族之故书与吾国之旧籍互相补正；三曰取外来之观念，以固有之材料互相参证。
5、凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其受之苦痛愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。
6、考博士并不难，但两三年内被一专题束缚住，就没有时间学其他知识了。只要能学到知识，有无学位并不重要。
87、华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。
8、书上有的不讲，别人讲过的不讲，自己讲过的也不讲。
9、文章我自甘沦落，不觅封侯但觅诗。
梁启超
1、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
2、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。
3、十年饮冰，难凉热血。
4、凡做事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。
5、天下惟庸人无咎无誉。
6、天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量去做，便是第一等人物。
7、人生百年，立于幼学。
8、侠之大者，为国为民；侠之小者，为友为邻
9、太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。
10、人之生也，其忧患俱来，知其无可奈何而安之若命。
11、吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。
12、年轻人啊，你一定一定要很努力，但千万千万别心急。
13、誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
14、教育不是别的什么，教育就是教人学做人。
15、不会读书，书面是平的；会读书，字句都浮起来了。
蔡元培
1、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。
2、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
3、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。试言既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手， 即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？
4、大学并不是贩卖毕业证的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学历的机关。所以，大学的学生并不是熬资格，也不是硬记教员讲义，是在教员指导之下自动地研究学问。
5、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
6、学生在学校内，既要有活泼进取的精神，又要有坚实耐烦的精神。有第一种精神，所以有发明、有创造。有第二种精神，利害不为动，牵制有不受，专心一志，为发明创造的预备。
7、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。
8、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
9、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
陈独秀
1、科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。
2、世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。
3、戏馆子是众人的大学堂，戏子是众人的大教师，世上人都是他们教训出来的。
4、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。
5、宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。
6、道德为人类之最高精神作用，维持群益之最大利器。
7、野心用在占有欲固然不免令人厌恶，倘能用在创造欲上，便是伟大，向上，有志气等同义的名词。
8、“老尚雌退，儒崇礼让，佛说空无。义侠伟人，称以大盗；贞直之士，谓为粗横。”
胡适
1、多谈些问题，少谈些主义。
2、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
3、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”
4、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
5、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
6、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
7、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
8、真的个人主义。就是个性主义（Individuality）。他的特性有两种：一是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力；二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威，不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人的利害。
9、读书要靠眼到、口到、心到，还是不够；必须还得自己动手，才有所得。做自己必须做一番手到的功夫，或做提要，或作说明，或作讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过——那种智识思想方才可算是你自己的了。
10、我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。
11、做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。
12、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
13、这个世界上聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。
14、容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。
15、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
16、简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。
17、教育是给人戴一副有光的眼镜，能明白观察；不是给人穿一件锦绣的衣服，在人前夸耀。
18、东方人见人富贵，说他是“前世修来的”；自己贫，也说是“前世不曾修”，说是“命该如此”。西方人便不然，他说，“贫富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的结果，制度是可以改良的。”他们不是争权夺利，他们是争自由，争平等，争公道，他们争的不仅仅是 个人的私利，他们奋斗的结果是人类绝大多数人的福利。
鲁迅
1、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
2、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。
3、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"！
4、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
5、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
6、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
7、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
8、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
9、世上本没有路，走的人多了便有了路。
10、惟沉默是最高的轻蔑。
11、从来如此，便对么？
12、现在的所谓教育，世界上无论哪一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。
13、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
14、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
15、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
16、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
钱玄同
1、人到四十岁都该死，不死也应枪毙。
2、打通后壁说话，竖起脊梁做人。
3、一个人，无论事功或学问，总得要干，总得要努力干，不问贤愚，更无问老少。少年固然要努力干，老年因桑榆暮景，更应该趁此秉烛之明努力去干。
4、平坦的路好走，但泥泞的路上才能留下脚印。
傅斯年
1、一天只有21小时，剩下3小时是用来沉思的。
2、须知人格不是一个空的名词，乃是一个累积的东西，累积人格，需要学问和思想的成分很多。
3、我以为办事不必多说，多说有碍办事，一切以事实证明可也。
4、一个人的成就，尤其是有特殊成就的，大多是自由发展出来的，一个学校也正如此。
5、中国学人，不认个性之存在，而以为人奴隶为其神圣之天职。