在河南省邓州市张村镇的上营村，居住着与众不同的7个家族，他们的风俗习惯与周围的河南人截然不同。这里被称为“台湾村”。
曾经很长时间，周围的村子都感觉这里的几个家族很奇怪。他们把爷叫做“ba（爸）”，把奶叫做“ma（马）”，把爹叫做“dia”，把妈叫做“nia”，把姑叫做“gao”，把姑奶叫做“gaobao”。农忙季节，常常听到小孩子在村头喊：diadia啊，nia啊，俺爸和马让你们回来吃饭了！
他们的风俗也让周围村庄的人迷惑不解：腊月二十四祭灶，要吃红顶子馍；每年的农历三月初九为寒食节，这一天村民们吃饭时不能见到太阳，还要穿上本族服饰，聚集在祠堂内唱歌、跳舞。
在丧葬方面风俗也是与众不同，老人死后棺材横放，亲人还要举行跳棺仪式，出殡时要棺材小头朝前大头朝后，下葬时要特意字棺材下面放一块木板。送葬的人们边跳一边唱着挽歌：“你放心地回去吧，回去吧，回到大海对岸，那里有日月潭，那里有阿里山。”
1997年，在村民陈堂三家发现了编纂于清同治6年的陈氏高山族家谱。从此，大家都知道这里有个高山族村。
黄廷画像
据专业人士考证，在明末清初，郑成功收复台湾后，台湾阿里山地区高山族族人做了郑成功的副将黄廷的马夫，并随黄廷来到大陆。后来黄廷投靠清政府，随后部队在进京途中，受命将部队沿路屯垦解散，最后有5个营来到邓州屯垦。
依那思罗、迪摩达奥、安笃斯且、安达依鲁等5位高山族兵将随军屯垦后，各娶当地汉族女子为妻，并分别改为汉姓陈、周、蔡、黄、林。在300多年漫长的岁月中，这五个家族逐渐繁衍壮大，最终形成了今天的“台湾村”，但他们的风俗一直保持至今。
自邓州城区出发，驱车约20公里就到了远近闻名的“台湾村”。
村子里，最值得一看的就是这个“阿里风情园”了。
远在在2002年，邓州市、张村镇两级政府借陈氏高山族纪念其始祖依那思罗诞辰365周年之机，投资数百万元，修建了集观光旅游与农业综合开发为一体的“阿里风情园”。
“阿里风情园”共有台湾村牌坊楼、台湾阁、妈祖庙、高山始祖塑像等20余处胜迹。
台湾阁
在风情园中有个台湾阁，内供奉着蛇王神像和周家祖先的神像。据周氏家谱记载：“为永怀故里之切念，而巡番俗屋舍型制建，于栏楼阁式一座而居之。……中堂供奉蛇王神像，人首蛇身，栩栩如生，惟妙惟肖，令人神异哉。”
高山始祖像
木屋
木质楼梯
石屋
在政府的大力支持下，台湾村陆续建设了一系列民族文化项目。比如重修依那思罗夫妇墓，并重新刻制墓碑；在村口新建了“台湾村”牌坊；修整了迪摩达奥、安笃斯旦、安达依鲁、佚名（林姓始祖）墓。
走进这个村子，深深感受到这个村庄的文化氛围的确与众不同。
迎面走来的村民，鼻子高高、眉骨和额骨突出，眼窝内陷，皮肤深黄色。从长相上不难看出，具有典型的高山族的特征，与他们亲切交谈，他们的口音依然是地道亲切的邓州方言。
一个人品格的塑造，一个家族精神的传承，直接影响着一个地方的社会环境。邓州台湾村高山族家族精神与家风的传承，显然是一个民族的显著特征。随着近年来寻根活动的不断深入开展，邓州台湾村的高山族人与台湾高山族的联系日益紧密和深入。
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