前几天写了一篇文章《主审官质问:你为什么谋反?岳飞撕开上衣露出四个字》，里面提到岳飞满身伤疤的后背，刺有四个深入肤理的大字：“尽忠报国”。网友纷纷评论写错了，应该是“精忠报国”。
那么，岳飞后背上所刺大字到底是“尽忠报国”还是“精忠报国”？
一、在宋朝书籍中，岳飞后背没有刺字
1142年1月27日，岳飞被宋高宗赵构和权臣秦桧杀害。1162年，宋孝宗赵昚即位后，着手为岳飞平反，追赠谥号“武穆”。宋宁宗时，又追封岳飞为“鄂王”。
岳飞被平反后，岳飞的孙子岳珂多方收集资料，将岳飞的光辉事迹编写成《金陀粹编》和《金陀续编》，共58卷。这是有关岳飞的文字作品第一次问世，为后世研究岳飞提供了大量第一手资料。在《金陀粹编》和《金陀续编》中，并没有提及岳飞后背上刺有文字，也没有提到“岳母刺字”的故事。
不仅如此，宋朝期间，所有关于岳飞的文学作品里，都没有“岳飞后背刺有文字”或“岳母刺字”的记录
我们不清楚，是不是岳珂在编写《金陀粹编》和《金陀续编》时有所遗漏，但很显然，“岳飞后背刺有文字”或“岳母刺字”是很重要、也是极为感人的事件，岳珂没有理由舍弃。
二、《宋史》中第一次提及岳飞背后刺有文字
1343年，元朝丞相脱脱奉命主编《宋史》《辽史》和《金史》。脱脱只用了两年多时间，就将规模庞大、共计496卷的《宋史》编撰完毕。其中，在《列传第一百二十四卷》中，单独为岳飞立传。
《岳飞传》中第一次提及岳飞背后刺有文字：“初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”
无独有偶，在《列传第一百三十九卷》的《何铸传》中，也有类似表述：“铸引飞至庭，诘其反状。飞袒而示之背，背有旧涅‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”
我们可以很清楚地看到，刺在岳飞后背上的大字，是“尽忠报国”，而不是“精忠报国”。同时，《宋史》里也没有提及，“尽忠报国”四个字是谁刺上去的。是不是岳飞母亲，还不得而知。
三、《说岳全传》第一次出现“岳母刺字”情节
清朝雍正9年，小说家钱彩所撰写的长篇通俗小说《说岳全传》刊行，全书共20卷80回。这部小说在元、明以来有关岳飞的民间说唱和戏曲、小说的基础上，重新进行了艺术构造，展现了以岳飞为中心，包括牛皋、高宠、张宪、岳云、岳雷、杨再兴等在内的抗金将领。《说岳全传》问世以来，得到了读者的广泛喜爱，流传甚广。
在《说岳全传》第22回《结义盟王佐假名，刺精忠岳母训子》中，作者绘声绘色地描写了“岳母刺字”情节：
安人（岳母）取笔，先在岳飞背上正脊之中写了“精忠报国”四字，然后将绣花计拿在手中，在他背上一刺，只见岳飞的肉一耸。安人道：“我儿痛么？”岳飞道：“母亲刺也不曾刺，怎么问孩儿痛不痛？”安人流泪道：“我儿！你恐怕做娘的手软，故说不痛。”就咬着牙根而刺。刺完，将醋墨涂上了，便永远不褪色的了。
我们可以发现，在这里不但出现了“岳母刺字”情节，所刺四个大字也从“尽忠报国”变成了“精忠报国”。
奇怪的是，也就在这一回中，岳母刺字后，岳飞奉旨出征，临行前岳母赐酒，又叮嘱岳飞：“我儿！做娘的今日吃你这杯酒，但愿你此去为国家出力，休恋家乡。得你尽忠报国，名垂青史，吾愿足矣。切记切记！不可有忘！”
“精忠报国”又变回了“尽忠报国”。
四、“尽忠报国”为何变成了“精忠报国”？
那么，“尽忠报国”为何变成了“精忠报国”？这也不是无缘无故的。
在《宋史》中记载，1133年秋天，岳飞前去觐见宋高宗，宋高宗“手书‘精忠岳飞’字，制旗以赐之。”宋高宗写的是“精忠”，而不是“尽忠”。或许正因为此，其后的演艺小说便根据宋高宗赐予的“精忠”两个字发展出“精忠报国”四个字。
如今，在全国各地的岳飞庙里，所悬挂的匾牌，有的为“尽忠报国”，有的为“精忠报国”。虽然两者含义大不一样，但也并不影响我们怀念、追忆岳飞的丰功伟绩。
【参考资料：《宋史》《说岳全传》等】