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自古文人相轻，在书法圈更是如此，同时代彼此不服气是常见的现象，菲薄古人的不多见，古有米芾，今有刘洪彪老师。
刘洪彪老师在“草书四人展”中，就说过：书法，今人已经超越古人，只是不好意思而已！
米芾的狂，是建立他“集古字”上面，可以达到以假乱真的地步，不知道刘洪彪老师出此言，有何依据！
其实这种现象也是最近10多年才出现，并有愈演愈烈的趋势！
在启功当中书协主席的时候，很少出现这种情况，启功先生对古人非常尊敬，关于选帖，他给予几个建议：
临古人帖，不要选今人的帖；取法乎上，要选经典名帖；古言道：不善小楷不为书家，不临帖则不学书！
小楷，是最见一个书家的功底，唐以后的名家，都临摹唐人钟绍京所写的“天下第一小楷”《灵飞经》，赵孟也不例外。
赵孟的小楷可以说冠绝海外，后人难以超越，在董其昌看来：
“赵文敏（孟）一生学钟绍京，终十得三、四耳”。
赵孟学了一辈子《灵飞经》，也就学到三、四成！可见《灵飞经》高明之处，非后人所能比拟，不知道刘洪彪老师小楷比赵孟如何？
赵孟说过：
“前人得到古碑帖数行，专心学习，便能闻名于世。
可见选帖的重要性，《灵飞经》全篇原作已经失传，市面一共有五个版本，可千万别选错了：四个刻本，一个真迹！
据启功老先生考证：
望云楼本、哈佛燕京学社藏本、滋蕙堂本、渤海刻本，其中哈佛燕京学社藏本、滋蕙堂本为翻刻版本，望云楼本为清嘉庆年间刻本，渤海本为明末墨迹刻成。
原帖墨迹为《灵飞经四十三行》！
想了解《灵飞经》版本更细内容的，可以自行翻阅启功先生的记《<灵飞经>四十三行本》，不再赘述！
四个刻本，一个真迹，如何选择呢？
一般来说：
在书法碑帖中，墨迹为上，碑拓次之，任何精工的石刻，也难把墨迹中最重要的显示出来。
首先应该选墨迹，那就《灵飞经四十三行》，由于内容太少了，只有四十三行，如果您想选字多的，首选应该是渤海本，是明代墨迹刻就！
知道如何选帖，那么再和大家聊聊渤海本与四十三行的来历：
据启功先生考证，董其昌得到《灵飞经》，为唐代开元年间精写本，欣喜若狂，这点可以从他跋文看出，不知道为何，董其昌将《灵飞经》抵押给海宁陈氏。
海宁陈氏将其刻入《渤海藏真帖》，这就是渤海由来，由于由于直接从原作摹出，加上刻工的技艺高超，此册刻本极其精确地再现了《灵飞经》原作的风貌，为世人所称道。
董其昌后来又将《灵飞经》赎回，陈氏扣留了四十三行。后来因为种种原因，董其昌手里的《灵飞经》已不知存佚了。
陈氏扣留了四十三行，流传到海外，现被美国纽约大都会博物馆所收藏。
如果您知道《灵飞经四十三行》和《渤海本》的来历，自然知道如何选帖，就像白蕉先生所言：选帖如同选老婆，选错了，可不得了！
如果您真的想练习小楷，建议从《灵飞经四十三行》入手，最次也要选《渤海本》，否则就白练了。