夜游龙门石窟，如万盏孔明灯冉冉升起，如梦似幻，震撼之极！

二十年前我来过一次龙门石窟，但那时还小，只觉得都是石头佛像。随着年龄的增长，阅历的加深以及对历史更多的了解，此次再看，有了完全不一样的感受，那2340个窟龛、10万余尊佛像不再是一个个冰冷的洞窟和石像，而是一部生动磅礴的历史史诗。

继续上一篇我们看完莲花洞后，来到大卢舍那像龛下。大卢舍那像龛是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是全国石窟中唯一劈开山崖，依崖雕凿的大型群雕，是龙门石窟造像群的代表之作。

不过来龙门看石窟不光能饱眼福，对体力上却也是个考验，它不像云冈石窟都是在离地面不高的位置雕刻的佛像，龙门的大型窟龛都需要爬上不低的台阶，大卢舍那像龛尤是。

这并非当时的工匠们要难为自己，而是上一篇我们说到龙门两山是极易被水溶蚀的石灰岩，正是工匠们一次次的失败和经验总结，才发现要靠上一些的位置才能成功雕造大像，而他们也是百般寻找与研究才发现西山中部这块浑然天成的巨厚石灰岩可雕巨佛。

卢舍那大佛所在的佛龛奉先寺南北宽约36米，东西深约40米，整个佛龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士，这十九尊造像各自独立而又浑然一体。主尊卢舍那佛结跏趺坐于八角束腰叠色式莲花座上，通高17.14米，是龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密，也是十万余尊造像中最大的一尊，光头高就达4米，耳朵长1.90米，比一个普通人的身高还长一截。

造于盛唐时期的卢舍那大佛是唐高宗时期所始建，因皇后武则天尤为崇尚佛教，咸亨三年（公元672年）武则天为该像龛捐助脂粉钱两万贯，三年后奉先寺竣工。唐高宗上元二年（公元675年）除夕，时值奉先寺竣工之日，武则天亲率文武朝臣驾临龙门，参加主佛卢舍那的开光仪式。

传说该卢舍那大佛就是依照武则天本人的相貌塑造的。“卢舍那”一词源于梵语，意为光明普照和智慧圆满，是“三身佛”中的“报身佛”。在各地寺院的佛像中都不乏卢舍那佛的造像，然而他们都没有龙门石窟奉先寺的卢舍那更趋于女性化，面颊丰满圆润，头顶有高肉髻波状发纹，双眉弯弯，犹如新月，小小的嘴角略向上翘，带着隐隐的一丝喜悦，宛如一泓秋水的双目微微向下作凝视状，流露出安详与和谐，洋溢着关注人间与洞察一切的智慧。有外国人形容她的微笑为“东方的蒙娜丽莎”、“世界最美雕像”。

奉先寺的其余八尊雕像错落有致、姿态各异，但高度都明显矮于主佛卢舍那。主佛左侧是大弟子迦叶，他原修外道，是一个苦行僧，后来皈依释迦牟尼，他的头像风化得比较厉害。右侧是小弟子阿难，光头圆脸，赤足伫立，眉目疏朗，睿智中依然透着几分稚朴与憨厚。在二弟子两侧分别是文殊和普贤两位菩萨，二菩萨皆头饰莲花宝冠，斜披璎珞，下束长裙，雍容华贵。

在两位菩萨之侧，分别是二天王与二力士，他们都是传说中的护法神，怒目瞪睁，威武勇猛。从他们的体态上体现出了大唐喜欢体貌丰伟的特点，古人认为力量的来源是气，气在雕刻上是通过强调脖子和腹部的肌肉来表现的，威武彪悍身材，很夸张的扭转着脖子，脖子显得比头还粗，这就是所谓的“燕像”，即像燕子一样头小脖子粗，表示气的贯通。

南侧天王和力士的雕像残缺得很厉害，不过他们太高了，并不是人为破坏的，而是处在了裂隙带，被雨水长期溶蚀而至。当时工匠们其实发现了这里的裂隙，还巧妙地通过造像的姿势避开了，否则会被水蚀得更厉害，毕竟这里就是易受水蚀的石灰岩地质。

那为什么卢舍那大佛的面容不仅保存非常完好，而且还呈现出洗尽铅华般干净柔美的色泽，栩栩如生，仿佛千百年来从未遭受大自然的风化剥蚀呢？

原来工匠们不光避开了溶洞、裂隙，还在大佛的上端人工开凿了一个“人”字型的“排水沟”。中国古代的匠人们因势利导、师法自然，用智慧克服了地理上的劣势，令巨大的大佛抵御住了大自然上千年的风雨侵蚀，令人赞叹。

卢舍那大佛之后的大型洞窟是火烧洞，开凿于北魏，但主佛已被毁，窟眉尖拱火焰纹上雕有东王公、西王母乘龙图像。火烧洞现虽残破不堪，但历史上却是香火旺盛，烟熏火燎，致使许多造像发暗变黑，犹如火烧一般。所以自明清以后，人们便赋予它“火烧洞”这一带有神秘色彩的名字。

接下来的洞窟都不大，但密密麻麻布满了山间，没点体力还真看不了呢，我就是让我爸妈在下面等，自己跑上去看了一圈。

这上面最著名的当属雕造时间最早、有着“龙门第一窟”之称的古阳洞；刻着100多幅药方的药方洞，和唐代宰相姚崇为其母作公德而营造的洞。

极南

药方洞始凿于北朝晚期，说洞窟甬道两侧壁及窟门外金刚力台座表面刻有140余幅药方，是我国现存最早的古代石刻药方，主治病症70多种，其中的大黄汤，竹沥饮等在当今的中医临床和民间仍在广泛流传使用。

但洞太黑了，我实在没看到药方。不过公元984年，日本医学家丹波康赖编著的《医心方》一书中，就收录有龙门药方洞内的石刻药方达95种，书中称为“龙门方”。这说明早在北宋时期，龙门的石刻药方就已流传到了日本，并引起了日本医药界的重视。

从西山上眺望东山，伊阙桥横跨伊河两岸。到了唐朝，西山上的位置都被占满了，石窟的建造才转移到东山，但受到坡度、裂隙等自然条件的限制，以及都城转移等因素的影响，皇室大规模的石窟建造才逐渐停止，所以东山的洞窟非常少。在后世的千百年间，历代地方官员和民间力量开始在原有佛像的周围空地开着一些小型或微型的洞窟，以给予他们心灵对佛祖的敬仰。

夕阳西下的时候，我们也从西山顺着伊阙桥来到东山。

到了东山礼佛观景台时，发现西山渐渐亮起了灯光，很是漂亮。看里天黑还有一段距离，于是在等灯全部亮起来之前，我让爸妈在观景台等，我先到白居易最爱的香山寺打个卡。

去香山寺的路上，有很多现代塑造的对龙门石窟及洛阳有贡献的古代高僧。这位善导是唐代高僧，被尊为净土宗第二代祖师，著有多部著作，他也是监造龙门石窟大卢舍那像龛的“校验僧”。

玄奘，也就是我们说的唐僧、唐三藏，洛阳人。贞观年间经历了17年远赴天竺求学，带回了大量的佛经、佛像，龙门石窟优填王造像就与玄奘带回的佛像有着密切关系。玄奘回国后用了19年时间共译出佛经75部1335卷，又撰有《大唐西域记》12卷。

金刚智，古印度南天竺摩赖耶国人，婆罗门种姓。印度密教第五祖，中国密教初祖。他10岁出家，精通显、密教经典，专修秘法。唐玄宗开元初年来到中国传法，是中国佛教密宗创始人。译有多部经书。金刚智与善无畏、不空并称为“开元三大士”。圆寂后葬于龙门西山南岗奉先寺西。

付法

为什么我让爸妈在观景台等，而没让他们一起来香山寺？因为香山寺要爬的台阶比看卢舍那大佛还要长得多，所以一定要量力而行。我当天的运气也好，爬上香山寺时其实已经稍稍过了6点半的关闭时间，但因为还有几名游客也刚爬上来，检票人员看大家都气喘吁吁的就好心地让我们都进去了。

香山寺是著名诗人白居易的心头爱，他的号“香山居士”就源自于此，他曾在《修香山寺记》一文开篇写道：“洛都四郊山水之胜，龙门首嫣；龙门十寺，观游之胜，香山首嫣。”

香山寺始建于北魏熙平元年（公元516年），但那时并不叫此名。唐垂拱三年（公元687年）因天竺（现印度）来华高僧地婆坷罗葬于此而重建佛寺。天授元年（公元690年）武则天在洛阳称帝，梁王武三思奏请，命名“香山寺”，并重修该寺。

武则天很钟情于伊阙山水，也很喜欢这座清幽雅致的香山寺，她多次到寺中，并在石楼处留下了千古传颂的典故“香山赋诗夺锦袍”。说的是在一次春游香山寺时，武则天别出心裁主持了一次“龙门诗会”，对胜出者赐以她的锦袍。首先成诗的是左史东方虬：“春雪满空来，触处如开花，不知园里树，若个是真梅”，武则天觉得他文思敏捷便把锦袍赐给了他。

游幸

而此时多数大臣也相继成诗，经当众诵读，一致认为宋之问的七言诗更在东方虬之上：“宿雨霁氛埃，流云度城阙。河堤柳新翠，苑树花先发。洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。群公拂雾朝翔凤，天子乘风幸凿龙。凿龙近出王城外，羽从琳琅拥轩盖……”武则天听罢就决定还是把锦袍赐给宋之问，“香山赋诗夺锦袍”也成了诗坛的一段佳话。

白居易当河南尹时香山寺已经衰败，他想修复却苦于没有资金。大和五年（公元831年），他的挚友、武昌节度使元稹得了急病，弥留之际，嘱家人托白居易为其撰写墓志，并呈上六七十万钱。白居易答应“文不当辞”，但润笔费不能收。推辞再三，元家坚持留下钱物。白居易回想往日在长安时与元稹同在佛寺诵经、发愿，于是就将这笔钱布施给香山寺作为修缮香山寺之用，也是代老友还了愿。