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如果我们想走向一个更加公平的社会，那么我们必须与这些根深蒂固的心理过程作斗争。——耶鲁大学Michael Kraus
“被困”是因为你甘愿被困，因为你发挥的生命力量都是别人的力量而不是你自己的。
被困指的是你没有办法逃离现实处境和内心的挣扎，你的意识决定了你的行为，而你的潜意识决定了你的人生，你的潜意识当中只有和自己无关的集体潜意识，所以你活在别人的影子里。
你要做的心理斗争就是放弃安稳舒适的集体无意识——潜意识最不能帮助你的那部分。
集体无意识，其实就是我们不愿意面对却又深信不疑的那一部分，给我们安全感的那一部分。
智慧让我们清醒——“内卷”和“打工人”
当下最火的词叫做内卷，内卷说的是无法去抵抗这个社会的步伐，自愿成为别人成功的巨大分母之一。最大的人设叫做打工人，说的是一群永远都没有时间永远都在为别人打工的人。
之所以会有“内卷”和“打工人”，因为我们意识到了自己的渺小与无助，并且对自己的认知深刻到了让人感动的境界。
我们会用一种科学理论把自己的现实说得明明白白。这样，我们才每次感到绝望的时候，才可以用更为客观的存在把自己的人生悲剧给解释得完美无缺。
我们定义的客观，是我们对这个世界的妥协。为什么有“内卷”没有“外卷”，为什么有“打工人”没有“梦想家”。因为，“外卷”的“梦想家”从来不会花时间考虑现实的残酷，也不会给自己的人生做无意义的结论。对于他们来说，活着便是意义的全部。
打工人说的就是“上班族”，为什么不是没有情绪的“上班族”，而是“打工”这种有一点自嘲一样的情感？
这其实反映了人的社会属性中的一种无奈。也就是说，你不是一个普通的人，有完整生活的人，而是一个为别人“打工”这样的一个奉献者。
打工人、打工魂，打工才能人上人——这句话看上去积极努力即具有生命力，实际上含有一种被社会内卷逼迫向前，必须努力奋斗的绝望场景。
否则，你为什么想做人上人，你不是应该做一个自由的独立的人么？
思考是一种解弊——“习得性无助”
思考的本身就是一种痛苦，思考的结论也很让人痛苦。
“习得性无助”指的是当人或者动物因为一些不可控事件而不断遭受挫折，便会丧失生活的全部信心，陷入一种无助的恶性循环的心理状态。所以，“内卷”给人们带来的痛苦也是一种“习得性无助”。
习得性无助的危险还在于这种无助表现在具有社会效应，也就是习得性无助是一个很大的磁场，就算是你有想突破的念头，也会被周围的其他人的“习得性无助”给影响，直到你自己甘愿成为他们的一份子。
这说的也就是习得性无助的扩散效应。
为什么会有社会效应，是因为我们每个人都是社会的一份子，也是社会的一部分。而社会是人们长期以来进化的结果，也是人类赖以生存的基石。
霍妮曾经在《现代人的神经症人格》中论述了文化对个人情感问题的影响，也就是你之所以会有一系列精神上的问题来自于你的恐惧，人的恐惧多是对危险无法适应和自己对危险的想象，后者就是焦虑。
内卷化就是对自己无法避开社会洪流导致被社会淘汰的焦虑。根据霍妮关于神经症的文化决定论，当你对自己的要求满足不了社会对你的要求，你对社会的幻想和社会的现实不匹配时，你会出现情绪或者神经方面的问题，而“无助”就是一种普遍的焦虑现象。
懒惰造就悲剧——“抱团取暖”下的上海“伪”名媛
人的劣根性里面有懒惰，人为什么会懒惰，因为人的生命有限，精力有限，我们需要更精准的努力，更迅速地成功。社会上有一种特别火的东西，叫“团购”，也就是我们通过积攒众人的智慧，获得更多的利益，满足个人最大的需求。
团购思想甚至渗透到了我们生活的方方面面，包括吃住行游购娱，甚至有那么一群希望改变自身命运，但又不想通过自己努力的人，通过抱团取暖的方式，把团购变成了阶级的跨越的方式。
通过众筹，拼单买五星级下午茶和奢侈品包包，目的为了用“名媛”的朋友圈，吸引富豪，最终实现富人的梦想。
为什么是“伪”？因为名媛本身需要的是知识气质内涵，而不仅仅是看起来很贵气，很像名门之后。而修养内涵就需要时间的沉淀和个人的努力，如果没有从内而外的品位和文化，这个名媛注定是“伪”名媛。
“伪”名媛的后果就是，不被大众所接受，为什么商品的团购人们可以接受，“人设”的团购人们不接受，说到底，人们觉得自己应该有自己的价值，也就是人有自我，这个自我必须是真正的自我。
每个人都渴望成功——成功需要发挥自己的潜能
现代教育有一个特别流行的教育就是少儿潜能开发教育，也就是我们为了让小孩子的天赋发挥出来做的一切可以刺激他有潜能的方式。
潜能其实就是你本身可以意识到但是你没有意识到的部分。比如新闻中由母亲徒手接从高处跌落的孩子，比如你从来没跑超过一千米却成功地跑了马拉松——这都是潜能的体现。
潜能说的就是潜意识。而潜能能否发挥，发挥多少，直接决定人的命运走向。人的潜意识其实是我们内心最底层的东西，而潜意识也是我们自我身份的认定和描述。
如果我们可以很好把控我们的潜意识，我们的天赋可以很好得到展现。
关于对潜意识开发有两种功能，一方面它可以让我们的记忆力无限，为我们的聪明才智的储存有了更多的可能。另一方面潜意识可以让我们知道自己真正在意的地方，包括自己的态度，价值观以及思想来源和生命意义追寻，也使得我们可以更好的把控人生。
无意识（潜意识）包括个人和集体
弗洛伊德借用费希纳的冰山类比理论，认为人的精神结构如同一座冰山。
冰山分为三层，最上层浮在水面上的是意识，只占冰山的山尖；冰山的下层占了冰山的大部分是无意识的，也就是人的意识其实是作为个体的人的本质。
大部分人在日常生活中只是展示了他很小的一部分意识而已。我们作为人的本身的能量，都来自于无意识，也就是我们上文的潜意识。
弗洛伊德这里的冰山其实还是指个人无意识，他的学生荣格在这个基础上做了对无意识的突破，把无意识的范围从个人拓展到了集体。而荣格本身也对集体无意识做了一个比喻。
对此，他也有一个形象的比喻：“高出水面的一些小岛代表一些人的个体意识的觉醒部分，也就是个人的意识部分；由于潮汐运动才露出来的水面下的陆地部分代表个体的个人无意识，所有的岛最终以为基地的海床就是集体无意识。”
所谓集体无意识，简单地说，就是一种代代相传的在某一种族全体成员精神传承，而之所以能代代相传，正因为有着相应的社会结构作为这种集体无意识的支柱。
其实也就是我们的文化传承和其他文明的传承。
不过，现代社会对于传承这件事和继承没有很好的区分，我们过多地偏向物质财富的相关的科学文明继承，我们对人类本身的智慧和爱的继承还存在考究和深思。这也是我们当前社会变革中人们对自身走向和人生目标认识不清的社会因素。
古往今来，我们尤其是中华民族对精神文明颇为看重，自立自强，自尊自爱，勇往直前，乐于助人等等美德都是人类的瑰宝。
当我们没有对这些文明进行全面的继承的时候，我们很容易被集体无意识带到另外一个我们没有办法适应的方向。
当然，更阻碍我们发展的一点，叫做放弃作为个人的潜能，也就是放弃自我。可是，你有没有想过，为什么你会一边放弃自我，一边找自我。
恐惧让我们从众——恐惧来源于无意识
恐惧（害怕）包括集体无意识，个人无意识和未知。个人无意识的害怕指的是指个人被压抑的经验或意识不能形成的经验。
集体无意识的害怕也就是人类共同的惧怕心理，比如说黑暗，而个人无意识的害怕主要和每个人的生活经历相关。
为了可以更好地生存繁衍，人类学会了群体生活，也形成了有利于团体发展的文明形式——社会，而每个独立的国家亦有自己与众不同的文化内涵。
在这种情况下，我们的一言一行都和我们所处的社会形态息息相关。
中国人口众多，人多力量大，人多个人的力量小。于是为了我们自身的发展符合社会规律，我们学会了伪装自己，也有了有自己的一套生存法则，希望可以借助群体的力量帮助自己可以更好的在社会中不被淘汰。
久而久之，我们的思维和别人一模一样，我们甚至可以精准到判断不符合我们群体利益的不同声音然后把它们消灭。于是，就有了社会性死亡这个名称，甚至是网络暴力。
我们痛恨自己被别人看不起，被别人欺负，所以我们会依附于群体和强者。
但当我们在社会的不断历练中变成了比以前稍微强那么一点点的人，我们会联合周围的强者去欺负比我们弱的人。
甚至我们会掩盖自己的真实声音，察言观色，跟随群体的力量对弱者进行批判，以达到内心情绪的舒缓。
从众从成了乌合之众——你的顺从造就了你的盲从。
社会心理学家古斯塔夫·勒庞在其社会心理学著作《乌合之众》强调了群体意识的危害，在教育这一章，勒庞把自己所处年代的教育弊端描绘得十分形象，引人深思。
勒庞谈到年轻人如果只能死记硬背，那么他将会丧失判断力和个人主动性，也就是知识给到他的仅仅是服从和模仿。
而这种不断地重复前人的思想和对老师权威的盲从，会导致年轻人对自己的不自信，因而失去了创新能力的诞生高峰阶段——青春。
以至于青春以后的日子里，他们没有办法施展自己的才华，也不相信自己可以作为独立的个体为自己的梦想发光发热。
这也奠定了他们习惯性无助的源泉，他们的精神活力没有了，成长动力也没有了。错过的青春时光导致他们从此落入成长的俗套，狭隘的生活发展，平庸的生活，无法控制的人生。
当我们一开始选择接受别人给我们安排好的生活，我们就不再能够决定自己的生活了。
生活中的成功来自于和别人的不一样，这些不一样需要我们对个人能力的判断和个人信仰的遵循，不是从书本的知识得来，也不是从别人的教导得来。
我们有着自己独一无二的天赋，所以我们如果放弃了“独一无二”，必将走上别人的人生和活在别人的阴影里面。知识可以学习，智慧需要自己领悟；精神可以传承，爱需要自己去发掘。
我们如果只是跟随别人的脚步向前走，惧怕自己作为个体的力量渺小，那么我们终究没有办法做成自己想要的样子，也就是，我们最后成了乌合之众的一部分。
在《乌合之众》一书中，勒庞描述了被集体心理磨灭的个人才智和个性。勒庞举了一个鲜活的例子，20本滔滔不绝的长篇论证还不如几句能够对它试图说服的头脑有号召力的话。
也就是说，我们在思考一件事不是取决于内容本身，而是取决于说话的对象。我们愿意接受我们所相信的权威并且放弃我们对内容的判断。
我们对形式深信不疑，对自己从来不相信。可是，在互联网时代，我们收到的信息很有可能不是我们希望看到的信息，但在这种所谓的根据我们的喜好制定我们的生活规律甚至变成我们的生活习惯，实际上就是一个所谓的群体效应。
我们变成了社会洪流中流的一份子，我们不再有任何的优势，我们只能接受给我们的一切，我们没有任何的选择。甚至，我们的个性和才智，也变成了阻挠我们前进的绊脚石。
这个时代，想出名需要靠个性。但是很多时候的个性，不是我们真正的个性，而是这个社会所期待的个性。也就是集体无意识限制了你的个体无意识，于是你的所作作为，你的思考你的判断力，都是模式化的，你对生活早已没有了孩提时的憧憬。
自由来自于内心——请发挥你的个人无意识
你为什么感到恐惧，是因为你觉得你无力对抗这个世界。你为什么感到慌张，是因为你不确定你所走的每一步会不会走得正确。
你所有的压力都在于你担心你是否可以在当下的环境中生存。潜意识里面有个人无意识，而恐惧里面也包含个人无意识。
如果我们把自己的个体的能量发挥出来，减少因外界给我们带来的压力而压抑的天性，那些美好而又自豪的部分，我们是不是就可以更看得见，我们的人生是不是就可以更加踏实。
我们不是被迫向前的，我们的所有后一步都是我们的前一步造就的。我们每一个人生印迹都是我们之前的选择的结果。你以为是社会的不公，只是你不够有勇气去打破你现在的这一切而已。
没有人可以阻挡你自由翱翔，除非你自己愿意呆在笼子里享受别人给予你的食物；没有人可以让你受到不公正的待遇，除非你自己愿意呆在弱势的那一边等待强者的审判。
心灵是自己的，梦想是自己的，我们在抱怨基因和抱怨社会的时候，有没有想过，那些看起来光鲜亮丽叱诧风云的人，只是比我们更执着更努力而已。
他们的个人无意识甚至影响到了集体无意识，也就是我们其实是为了实现他们的目标来走的，我们成了他们前进路上的帮手。
你会不会有遗憾，取决于你有没有想有遗憾。我们每个人都有着自己的天赋，自己的情感和自己的思想，我们需要去让自己的潜意识发挥出来，让自己的潜意识和群体意识结合起来。
很多时候，只要你够勇敢，你的路就不窄了。你执着地走向人群的那一头，注定了你的空间没有那么多。未来其实没有那么悲观，如果你还相信的话。
- The End -
作者 | Bear
编辑 | 一粒米
第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
参考资料：[1]Collins, N. L., &Miller, L. C. (1994). Self-disclosure and liking: a meta-analytic review. Psychological Bulletin, 116(3), 457[2] Burns, D. D.(1999). The feeling good handbook, Rev. Plume/Penguin Books.[3] Massey-Abernathy A. From oxytocin to health: exploring the relationship between oxtr rs53576, emo- tional stability, social support, and health. Adapt Human Behav Physiol 2017; 3(3):212–20.