今天的人提到“绿”字，总会禁不住往“绿帽”方向去联想，并由此衍生出了新的用法，比如把“绿”当成动词使用，“绿掉某人”就是给某人戴绿帽。很显然，在今天的文化背景下，绿已经不是什么好颜色了，甚至被调侃为“原谅色”，然而这只是新近才有的现象，放在以前，绿其实是一种很讨喜的颜色，经常与红搭配在一起，甚至在某些特殊时代，绿还是比红更尊贵的存在。
宋朝女子出嫁，嫁衣以绿色为尊
在我国的两宋时期，绿色就是一种非常讨喜的颜色，而且带有尊贵的含义。看过《知否》的人应该对盛家三位女儿的出嫁场景有一定的印象，如兰、墨兰和明兰三姐妹，第一位出嫁时身着红妆，符合大家对古代新娘妆扮的认知，但另外两位大小姐却是身着绿妆，也就是今天所谓的“原谅色”，这就超出一般人的认知了，甚至让人难以理解。
在不明就里的情况下，有的人便认为这是因为如兰是正妻所生，是嫡女，身份最为尊贵，所以她出嫁才会穿红色的嫁妆，以显尊贵。而另外两位虽然也是盛家的大小姐，却是侧室所生，是庶女，身份比不上如兰尊贵，所以要穿等级低一点的绿色嫁衣。真是这样吗？稍微思考一下就知道这种说法是站不住脚的。
因为墨兰、明兰虽然是庶女，好歹也是盛家的大小姐，平民女儿出嫁尚且能穿红色嫁衣，怎么反而盛家的大小姐就不能穿了呢？难道盛家的大小姐地位还比不上平民家的闺女？这显然是很可笑的。事实上，盛家三位女儿嫁衣颜色的不同，确实跟地位尊卑有关，只不过刚好与大家想象的相反，不是红比绿尊贵，而是绿比红尊贵，因为在《知否》所处的北宋时代，正好就是绿色嫁衣比红色嫁衣更显尊贵的时代。
儿子才分嫡庶，女儿一视同仁
看过《知否》后，很多人对我国古代的嫡庶区分有了更深入的认知，但却很容易陷入一个误区，那就是误以为女儿也跟儿子一样严格区分嫡庶。事实上，即便是最顶级的官宦家族，女儿的嫡庶区分也是不明显的，比如《红楼梦》里的四春，除了大姐元春是嫡女之外，其余三女皆为庶出，可她们在府里的地位，却完全没有因为庶出的身份而受到半点影响，反而受尽老祖宗的宠爱。
相比之下，与探春一母同胞的贾环却与嫡出的贾宝玉在待遇上存有明显的差距。可见在我国古代，只有涉及到家产分割以及爵位继承的儿子才会严格区分嫡庶，至于女儿，反正嫁了出去就是泼出去的水，区不区分嫡庶并无多大意义。所以很多世家大族根本不顾女儿的嫡庶，而是一视同仁，并不因为生母身份的高低而区别对待。
事实上，这么做非但不会坏了封建社会的等级尊卑，反而还对那些大家族大有裨益，因为在那时候，女儿主要是用来联姻的，不区分嫡庶，就相当于让庶女有同等的联姻机会， 从而为家族攫取更多的利益。
正妻所生的明兰着红色嫁衣，原因在于婆家地位不显
回到上面所说的那个话题，既然在北宋，绿色嫁衣比红色嫁衣更尊贵，那为什么正妻所生的如兰，只能穿红色嫁衣而不能像她的两个姐妹一样穿绿色嫁衣呢？这就跟婆家的实力有关了。
墨兰和明兰嫁的对象，都是有爵位、有官位的人，甚至比盛家的地位更高，而且两位大小姐嫁过去也是正妻，这样的婚姻，自然要照顾婆家的面子，因为古代女子出嫁便是婆家的人了，如果婚姻办得草率，于婆家颜面有损。
相比之下，如兰虽然是正妻所生的女儿，却喜欢上并执意要嫁给一个穷酸文人，比起两个姐妹，如兰婆家的实力和地位简直就是低得不能再低了。当然，这并不是说如兰的选择是错误的，而是说她婆家的背景无法让她穿上更显尊贵的绿色嫁衣，否则就有违当时的礼法了。所以如兰穿红嫁衣，两位姐妹穿绿嫁衣，根本原因就是婆家地位的差距，而非一些人所谓的“嫡庶”之分。
结语：
每个时代都有自己的文化特色，同样的东西，在一些时代里可能是尊贵的代表，在另一些时代里就受人唾弃了。这正是文化更新换代、充满生命力的表现，也是一件值得高兴的事。
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