草书，作为替代隶书的一种书体，始于汉朝初年，出现于行书与楷书之前。
这种书体在不懂书法的人眼中，就是“胡写乱涂”、“鬼画符”，可在书法界，草书却是最能够抒发书写者意趣的一种，看似毫无规矩的下笔，实则饱含书写者的感情。
在古代那些草书大家，当属张芝、张旭、怀素以及智永和尚等人，这些人都是草书界一流宗师。
不过还有很多人因为时代的变迁，并没有作品流传于后世，他们的作品同样也是精彩至极。
在上世纪初，封藏了700多年的敦煌藏经洞被王道士在无意间打开了，里面的海量文物现世，不过清政府未在第一时间对其进行保护。
反倒是那些国外的探险家们，不远万里来到敦煌，用花言巧语哄骗王道士，然后用极少数的银两，拿走了无数珍贵文物。
尤其是法国人伯希和，他是一位著名的汉学家，对中国传统文化十分精通，所以在他带走的6000余卷经书写本当中，全都是十分珍贵的经典之作。
就比如他带走的一部草书作品《因明入正理论》。
《因明入正理论》是唐代高僧大德法师的著作，此作分为前后两卷，前卷名为《因明入正理论略抄卷》，后卷名为《因明入正理论后疏卷》。
而敦煌出土的这件《因明入正理论》乃是唐代的抄经生所写，抄经生这个团体，在唐朝出现，且是名噪一时。
唐朝佛教的兴起，让抄经生这一团体出现，抄经生里不乏有很多书法功力高超之人，他们个个都是顶尖写手，而且写起字来，心如止水，怀着一种恭敬之心，每一个字都能达到最完美的状态。
这部《因明入正理论》就是如此，有人将这部作品，称为古代的“草法极则”，认为是古代草书的最高水准，作者更是“草圣”的水平。
这话虽然有些过誉，不过这部作品，当真是书法史上的一件奇作。
此作的文字量极大，可作者却是一气呵成，小字草法精熟之极，完全是靠意念书写、快速书写，可以说是熟稔到了信手拈来的境地，已近于今日五笔“盲打”效果。
而且此作通篇行距和字距都很小，密密麻麻连接在一起，远观满眼繁华，近看的话，每个字又都干净利落简约大方，法度森严，规律性极强，可以说是禅意满满，这样的水平可以说将草书的“法”运用到了极致，这才是一幅真正的好作品！
只不过，此作现藏于法国巴黎国立图书馆，编号为P.2063，一代珍宝流落海外，何时才能回归故国，让人们一睹风采？